Pin
Send
Share
Send


Nanna, disebut juga Dosa (atau Suenadalah dewa Sumeria yang memainkan peran lama dalam agama dan mitologi Mesopotamia. Dia adalah dewa bulan, putra dewa langit Enlil dan dewi biji-bijian Ninlil. Kota sucinya adalah Ur, dan kuil-kuil yang didedikasikan kepadanya telah ditemukan di seluruh Mesopotamia. Anak-anak perempuan raja-raja Mesopotamia sering ditugasi untuk menjadi imam agungnya.

Pemujaan Nanna dikaitkan dengan pengembangbiakan ternak, yang merupakan bagian penting dari ekonomi lembah Efrat yang lebih rendah. Dikenal sebagai Nanna di Sumeria, ia dinamai Dosa (dikontrak dari Su-en) di peradaban kemudian Babel dan Asyur, di mana ia memiliki kuil utama di Harran. Istrinya adalah dewi alang-alang Ningal ("Nyonya Besar"), yang melahirkannya Shamash (Sumeria: Utu, "Sun") dan Ishtar (Inanna), dewi cinta dan perang. Pada abad-abad berikutnya, ia menjadi bagian dari trias astral yang terdiri atas dirinya dan dua anaknya yang hebat, mewakili posisi matahari dan bintang pagi (Venus). Dalam seni, simbolnya adalah bulan sabit, banteng, dan tripod. Dalam bentuk antropomorfisasinya, Sin memiliki janggut yang terbuat dari lapis lazuli dan mengendarai banteng bersayap.

Mitologi

Orang tua Nanna, Enlil dan Ninlil

Dalam mitologi Mesopotamia, Nanna adalah putra dewa langit Enlil dan dewi biji-bijian Ninlil. Mitos asal Nanna adalah kisah tentang hasrat ayahnya dan cinta pengorbanan ibunya. Perawan Ninlil mandi di sungai suci, di mana ia terlihat oleh "mata cerah" dari Enlil, yang jatuh cinta padanya dan menggoda (atau memperkosa) dirinya. Majelis para dewa kemudian mengusir Enlil ke neraka untuk pelanggaran ini. Ninlil, tahu dia hamil dengan "benih cerah Sin," mengikuti Enlil ke dunia orang mati, menetapkan bahwa "benih tuanku bisa naik ke surga!" Setelah dewa bulan lahir di dunia bawah, tiga dewa tambahan dilahirkan oleh orang tuanya, memungkinkan Nanna / Suen untuk mengambil tempatnya di langit untuk menerangi malam. Keturunan Nanna sendiri yang terkenal adalah dewa matahari Shamash dan dewi cinta dan perang yang besar, Inanna, yang lebih dikenal sekarang sebagai Ishtar.

Raja Melishipak I (1186-1172 SM) memberikan putrinya. Bulan sabit melambangkan Sin, sedangkan matahari dan bintang melambangkan Shamash dan Ishtar.

Bulan memainkan peran penting dalam budaya agama Mesopotamia. Ketika ia bergerak melalui fase-fase itu, orang-orang belajar untuk menjaga kalender mereka berdasarkan pada bulan lunar. Nanna (atau Suen / Sîn) kadang-kadang digambarkan naik perahu bulan sabit saat melakukan perjalanan bulanan melintasi langit. Beberapa sumber menunjukkan bahwa dewa bulan dipanggil dengan nama berbeda sesuai dengan berbagai fase bulan. Dosa terutama dikaitkan dengan bulan sabit, sedangkan nama Sumeria yang lebih tua Nanna terhubung baik ke bulan purnama atau baru. Tanduk banteng terkadang juga disamakan dengan bulan sabit.

Orang-orang berspekulasi bahwa mungkin cakram bulan sabit adalah mahkota Nanna, dan dengan demikian salah satu gelarnya adalah "Penguasa Diadem." Sebagai dewa misterius malam itu, ia juga disebut "Dia yang hatinya tidak bisa menembus tuhan apa pun." Atribut utamanya, bagaimanapun, adalah kebijaksanaan, yang ia berikan tidak hanya kepada manusia melalui para pendetanya, tetapi juga kepada para dewa sendiri yang datang untuk berkonsultasi dengannya setiap bulan.

Status Sîn sangat hebat, tidak hanya dalam hal kuil-kuil yang dipersembahkan kepadanya, tetapi juga dalam hal astrologi, yang menjadi fitur menonjol dari agama Mesopotamia kemudian, dan bahkan masalah hukum. Selama satu milenium penuh - dari tahun 1900 hingga 900 SM. Nama S-n dipanggil sebagai saksi perjanjian internasional dan perjanjian yang dibuat oleh raja-raja Babilonia. Atribut kebijaksanaannya terutama diungkapkan dalam ilmu astrologi, di mana pengamatan fase bulan merupakan faktor penting. Kecenderungan sentralisasi dalam agama Mesopotamia menyebabkan penggabungannya dalam tiga serangkai ilahi yang terdiri dari Sin, Shamash, dan Ishtar, masing-masing melambangkan bulan, matahari, dan planet Venus. Dalam trinitas ini, bulan memegang posisi sentral. Namun, kemungkinan Ishtar datang untuk memainkan peran budaya yang lebih penting seiring berjalannya waktu, ketika ia naik ke posisi kunci di antara para dewi Mesopotamia, sementara para dewa yang lebih muda seperti Marduk mendominasi di sisi laki-laki dari jajaran dewa.

Ibadah dan pengaruh

Enheduanna dalam prosesi ke kuil NannaNabonidus (abad keenam SM. SM) memuliakan tiga serangkai Dosa, Shamash, dan Ishtar.

Dua kursi utama penyembahan Sin adalah Ur di selatan, dan kemudian Harran ke utara. Yang disebut "giparu" (Sumeria: Gig-Par-Ku) di Ur, tempat para pendeta Nanna tinggal, adalah kompleks utama dengan banyak halaman, sejumlah tempat perlindungan, ruang pemakaman untuk para pendeta wanita yang meninggal, ruang perjamuan seremonial, dan lainnya struktur. Dari sekitar tahun 2600-2400 SM.), Ketika Ur adalah kota terkemuka di lembah Eufrat, Sîn tampaknya telah memegang posisi kepala panteon. Itu selama periode ini bahwa ia mewarisi gelar seperti "Bapak para Dewa," "Kepala para Dewa," dan "Pencipta Segala Sesuatu," yang ditugaskan untuk dewa-dewa lain di periode lain.

Sekte Sîn menyebar ke pusat-pusat lain, dan kuil-kuil dewa bulan telah ditemukan di semua kota besar Babilonia dan Asyur. Tempat perlindungan utama Sin di Ur dinamai E-gish-shir-gal ("rumah cahaya yang besar"). Pada musim semi, prosesi dari Ur, dipimpin oleh para imam Nanna / Sîn, melakukan perjalanan ritual, ke Nippur, kota Enlil, membawa produk susu pertama tahun itu. Tempat perlindungan Sin di Harran dinamai E-khul-khul ("rumah sukacita"). Inanna / Ishtar sering memainkan peran penting dalam kuil-kuil ini juga.

Pada segel silinder, Sin diwakili sebagai orang tua dengan jenggot yang mengalir, dengan bulan sabit sebagai simbolnya. Dalam sistem astral-teologis yang kemudian ia diwakili oleh angka 30 dan bulan, sering dalam bentuk bulan sabit. Angka ini mungkin merujuk pada jumlah rata-rata hari dalam bulan lunar, yang diukur antara bulan-bulan baru berturut-turut. Tulisan sering menyebutnya sebagai En-zu, artinya "Dewa Kebijaksanaan."

Salah satu pemuja Nanna / Sîn yang paling terkenal adalah Enheduanna, pendeta agungnya yang hidup pada abad ke-23 SM. dan dikenal hari ini sebagai penulis nama pertama dalam sejarah, serta orang pertama yang menulis sebagai orang pertama. Putri Raja Sargon I, tulisannya memohon bantuan Inanna sebagai putri Sin, jauh lebih daripada mereka berani berbicara kepada dewa secara langsung. Setelah Enheduanna, sebuah tradisi panjang berlanjut di mana raja mengangkat anak perempuan mereka sebagai pendeta tinggi Sîn, sebagai sarana untuk memperkuat kekuatan mereka.

Ziggurat agung dari Ur.

Ziggurat besar Ur didedikasikan untuk Nanna dan Inanna di kota Sumeria di Ur (di Irak selatan sekarang) pada abad kedua puluh satu SM. Sebuah platform besar, pada zaman Sumeria itu disebut E-temen-nigur. Saat ini, setelah lebih dari 4.000 tahun, ziggurat masih terpelihara dengan baik di sebagian besar dan sebagian telah direkonstruksi. Panggung atasnya lebih dari 100 kaki (30 m) dan dasarnya adalah 210 kaki (64 m) kali 150 kaki (46 m).

Ziggurat hanya bagian dari kompleks candi, yang merupakan tempat tinggal Nanna sebagai dewa pelindung Ur. Ziggurat berfungsi untuk menjembatani jarak antara langit dan bumi, dan itu-atau yang lain-seperti itu - berfungsi sebagai dasar untuk kisah terkenal Menara Babel dalam Alkitab. Itu kemudian jatuh ke dalam kehancuran tetapi dipulihkan oleh Raja Asyur Shalmaneser pada abad kesembilan SM, dan sekali lagi oleh Ashurbanipal pada abad ketujuh SM.

Sekitar 550 SM., Nabonidus, yang terakhir dari raja-raja neo-Babilonia, menunjukkan pengabdian khusus kepada Sin. Ibunya adalah pendeta tinggi Sin di Harran, dan dia menempatkan putrinya pada posisi yang sama di Ur. Beberapa sarjana percaya bahwa Nabonidus mempromosikan Sîn sebagai dewa nasional Babel, bahkan lebih tinggi daripada Marduk, yang telah dipromosikan menjadi raja para dewa sejak zaman Hammurabi. Tulisan dari salah satu silinder Nabonidus menunjukkan kesalehannya:

Mengukur berat badan dengan simbol Nanna yang digunakan oleh para pendetanya di Ur dan dipersembahkan oleh Raja Shulgi pada abad kedua puluh satu SM.

O Sîn, Raja Dewa Surga dan Netherworld, tanpanya tidak ada kota atau negara yang dapat didirikan, atau dipulihkan, ketika Anda memasuki (kuil Anda) E-khul-khul, tempat tinggal dari kelimpahan Anda, mungkin rekomendasi yang baik untuk kota itu dan bait itu diletakkan di bibirmu. Semoga para dewa yang tinggal di surga dan dunia bawah terus-menerus memuji kuil E-khul-khul, sang ayah, pencipta mereka. Bagi saya, Nabonidus, Raja Babel, yang menyelesaikan kuil itu, semoga Sin, Raja para Dewa Surga dan Netherworld, dengan riang memandangi saya dan setiap bulan, dalam bangkit dan terbenam, membuat tanda-tanda menyenangkan saya menyenangkan.

Bagaimanapun, dukungan Nabodinus untuk kuil-kuil Sin tampaknya telah mengasingkan para imam di ibukota Babel, yang mengabdikan diri pada Marduk dan akibatnya merendahkan Nabonidus karena kurangnya perhatian pada tugas-tugas keagamaannya di ibukota. Mereka kemudian menyambut Cyrus Agung dari Persia ketika dia menggulingkan Nabonidus.

Warisan

Setelah ini, Sin terus memainkan peran dalam agama Mesopotamia, tetapi memudarnya. Dalam mitologi Canannite, ia dikenal sebagai Yarikh. Putrinya Ishtar, sementara itu, datang untuk memainkan peran utama di antara orang-orang Kanaan sebagai Astarte. Patriark Ibrani, Abraham, memiliki hubungan baik dengan Ur maupun Harran, di mana ia pasti bertemu dengan dewa bulan sebagai kehadiran utama. Keturunannya, orang Israel, menolak semua dewa kecuali Yawheh, tetapi mereka tampaknya mempertahankan festival bulan baru dari leluhur Mesopotamia mereka. Bilangan 10:10 dengan demikian menginstruksikan bahwa: "Pada saat-saat bersukacitamu - hari raya yang kamu tetapkan dan festival Bulan Baru - kamu harus membunyikan trompet atas persembahan bakaran dan persekutuan persembahanmu, dan itu akan menjadi peringatan bagimu di hadapan Allahmu." Para penulis Kristen kadang-kadang melihat hubungan antara Sin dan dewa Muslim Allah, mencatat bahwa sebelum pertobatannya ke Islam, Muhammad sendiri menyembah beberapa dewa, termasuk bulan, dan bahwa Islam mengadopsi sabit Nanna sebagai lambangnya.

Lihat juga

  • Agama Mesopotamia
  • Ishtar
  • Nabonidus

Referensi

  • Hitam, Jeremy A., Graham Cunningham, Eleanor Robson, dan Gabor Zolyomi (eds.). Literatur Sumer kuno. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 9780199296330.
  • Finkel, Irving L., dan Markham J. Geller. Dewa Sumeria dan Representasi Mereka. Monograf runcing, 7. Groningen: STYX Publications, 1997. ISBN 9789056930059.
  • Green, Tamara M. Dewa Kota Bulan: Tradisi Keagamaan Harran. E.J. Brill, Leiden, 1992. ISBN 9004095136.
  • Lambert, W. G. Perkembangan Sejarah Pantheon Mesopotamia: Sebuah Studi dalam politeisme yang canggih. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975. OCLC 270102751
  • Artikel ini memasukkan teks dari Encyclopædia Britannica Edisi Kesebelas, publikasi sekarang di domain publik.

Tonton videonya: The Seven Deadly Sins Menurut Mitologi Satanisme. #HARIJUMAT (Agustus 2020).

Pin
Send
Share
Send