Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Park (14 Februari 1864 - 7 Februari 1944) adalah seorang sosiolog perkotaan Amerika, salah satu pendiri Sekolah Sosiologi Chicago, yang memperkenalkan dan mengembangkan bidang ekologi manusia. Park memulai karirnya sebagai jurnalis, dengan gagasan menyajikan berita dengan cara yang akurat dan tepat waktu, percaya bahwa ini akan melayani publik. Dia dengan cepat menjadi prihatin dengan masalah sosial, terutama yang berhubungan dengan hubungan ras, dan bekerja untuk waktu dengan Booker T. Washington di Tuskegee. Sebagai seorang sosiolog, Park percaya bahwa kerja lapangan sangat penting. Karyanya, menggunakan jalan-jalan Chicago untuk bertemu orang-orang dan mengumpulkan bahan penelitian, mengarah pada tradisi sosiologi perkotaan dan ekologi manusia yang menjadi ciri khas Sekolah Sosiologi Chicago. Terlepas dari penekanannya pada kerja praktek, Park mengembangkan beberapa konsep teoritis yang signifikan. Karyanya pada kelompok-kelompok sosial menyebabkan konsepsi "jarak sosial" dan posisi imigran sebagai "manusia marjinal." Karya Park pada kelompok-kelompok sosial menggarisbawahi perbedaan antara manusia dan alam dalam cara mereka memilih untuk bekerja bersama demi kebaikan bersama. Karyanya tentang perubahan sosial juga mendukung harapan bahwa ketika orang-orang menghadapi beragam budaya dan kelompok sosial, mereka secara bertahap akan mengatasi hambatan yang memecah mereka dan belajar untuk hidup dalam harmoni.

Kehidupan

Robert Ezra Park lahir di Harveyville, Pennsylvania, tetapi segera setelah kelahirannya keluarganya pindah ke Minnesota, tempat ia dibesarkan. Dia adalah putra Taman Hiram Asa dan Taman Theodosia Warner. Setelah menyelesaikan sekolah menengah di Red Wing, Minnesota, ayahnya memutuskan untuk tidak mengirim putranya ke perguruan tinggi, karena dia pikir Robert bukan "bahan pelajaran" yang bagus. Robert lari dari rumah dan menemukan pekerjaan di geng kereta api.

Setelah mendapatkan cukup uang, ia mendaftar di University of Michigan. Profesornya di sana adalah filsuf pragmatis terkenal John Dewey. Kepedulian Park untuk masalah sosial, terutama masalah yang berkaitan dengan ras di kota-kota, memotivasi dia untuk menjadi seorang jurnalis.

Pada 1894, Park menikahi Clara Cahill, putri keluarga Michigan yang kaya. Mereka memiliki empat anak.

Setelah bekerja, dari tahun 1887 hingga 1898, untuk berbagai surat kabar di Minneapolis, Detroit, Denver, New York, dan Chicago, Park memutuskan untuk melanjutkan studinya. Dia mendaftar di Universitas Harvard, dalam program psikologi dan filsafat, untuk gelar MA-nya. Profesornya pada saat itu adalah filsuf pragmatis terkemuka William James.

Setelah lulus pada 1899, Park pergi ke Jerman untuk belajar di Berlin, Strasbourg, dan Heidelberg. Ia belajar filsafat dan sosiologi pada tahun 1899-1900, dengan Georg Simmel di Berlin, menghabiskan satu semester di Strasbourg pada tahun 1900, dan meraih gelar Ph.D. dalam psikologi dan filsafat pada tahun 1903, di Heidelberg di bawah Wilhelm Windelband (1848-1915). Disertasinya, Masse dan Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, diterbitkan pada tahun 1904.

Park kembali ke A.S. pada tahun 1903, sebentar menjadi asisten filsafat di Harvard, dari tahun 1904 hingga 1905. Pada saat yang sama ia melibatkan dirinya sebagai seorang aktivis. Pada tahun 1904, ia adalah sekretaris Asosiasi Reformasi Kongo, sebuah kelompok yang mengadvokasi hak-hak orang Afrika kulit hitam di Kongo. Melalui pengalaman ini Park menjadi lebih peka terhadap masalah rasial di AS, dan mulai mengenal Booker T. Washington, guru dan pembaru Afrika-Amerika yang terkenal, yang dengannya ia mengembangkan hubungan dekat yang berlangsung bertahun-tahun.

Pada tahun 1905, Park menerima undangan Washington untuk bergabung dengannya di Tuskegee Institute dalam karyanya tentang masalah rasial di AS selatan. Park bekerja di sana pertama-tama sebagai humas dan kemudian sebagai direktur hubungan masyarakat. Pada tahun 1914, Park pindah ke Chicago untuk bergabung dengan departemen sosiologi di University of Chicago, salah satu dari hanya beberapa departemen sosiologi di Amerika Serikat. Dia bertugas di sana sebagai dosen sosiologi dari 1914 hingga 1923, dan profesor penuh waktu dari 1923 hingga pensiun pada 1936.

Semasa hidupnya, Park menjadi sosok yang terkenal baik di dalam maupun di luar dunia akademik. Pada berbagai kesempatan ia adalah presiden dari Asosiasi Sosiologis Amerika dan Liga Urban Chicago, dan merupakan anggota Dewan Penelitian Ilmu Sosial.

Setelah pensiun, Park terus mengajar dan mengarahkan penelitian di Universitas Fisk. Dia meninggal pada tahun 1944, di Nashville, Tennessee, satu minggu sebelum ulang tahunnya yang kedelapan puluh.

Kerja

Karier Park dapat dibagi dalam dua bagian utama, karir awalnya ketika ia adalah seorang jurnalis, dan karirnya yang kemudian ia habiskan sebagai sosiolog.

Jurnalistik

Di awal karirnya sebagai jurnalis, Park agak idealis. Dia belajar bahwa koran bisa menjadi alat yang sangat kuat. Mereka dapat mengubah opini publik ke satu sisi, atau dapat mempengaruhi nilai pasar saham naik atau turun. Park percaya bahwa pelaporan yang akurat dan obyektif adalah penting untuk kebaikan masyarakat. Jika berita itu dilaporkan secara tepat dan tepat waktu, publik dapat menanggapi informasi baru dengan cara yang tepat, tanpa dihadapkan dengan guncangan besar. Seluruh ekonomi dengan demikian akan berfungsi dengan lancar.

Park merencanakan surat kabar jenis baru, bernama Berita Pikiran, yang akan menyajikan berita dengan cara yang lebih akurat. Rencananya tidak pernah terwujud, tetapi seluruh pengalaman memiliki efek jangka panjang pada Park, dan memengaruhi kariernya sebagai sosiolog.

Sosiologi

Park menentang pendekatan tradisional dan teoretis terhadap sosiologi, di mana sosiolog menciptakan teori "besar" dari kursi mereka. Dia lebih percaya pada studi lapangan sebagai hal penting untuk pekerjaannya. Dia mengklaim bahwa hanya melalui pengalaman lapangan, para ilmuwan dapat menyimpulkan sesuatu tentang suatu subjek. Park berkata:

Pergi dan duduk di lounge hotel-hotel mewah dan di depan pintu rumah-rumah toko; duduk di sette Gold Coast dan di penggeledahan kumuh; duduk di Aula Orkestra dan di Star and Garter Burlesque. Singkatnya, pergilah dan tempatkan celana Anda kotor dalam penelitian nyata (Robert Park, 1927).

Dia melihat sosiologi sebagai:

... sudut pandang dan metode untuk menyelidiki proses dimana individu dilantik dan diinduksi untuk bekerja sama dalam semacam keberadaan perusahaan permanen yang disebut masyarakat (Pengantar Ilmu Sosiologi, 1921).

Selama masa Park di Universitas Chicago, departemen sosiologi mulai menggunakan kota yang mengelilinginya sebagai semacam laboratorium penelitian. Karyanya, bersama dengan rekan-rekannya, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt, dan Louis Wirth, berkembang menjadi pendekatan sosiologi perkotaan yang kemudian dikenal sebagai Sekolah Chicago. Sekolah Chicago ini terkenal karena terlibat lebih banyak dengan orang daripada dengan metodologi, pergi ke jalan-jalan dan melakukan penelitian. Melalui itu, Park bersentuhan dengan kehidupan kota, dengan orang-orangnya, dan masalah mereka. Dia menciptakan istilah "ekologi manusia" untuk menentukan pendekatan ini untuk penyelidikan sosiologis.

Park sangat tertarik pada imigran, dan melakukan banyak penelitian pada mereka. Dia terkenal dengan istilah "manusia marjinal," untuk menunjukkan posisi spesifik imigran dalam masyarakat:

Manusia marjinal ... adalah orang yang dikutuk nasib untuk hidup dalam dua masyarakat dan dalam dua, tidak hanya berbeda tetapi budaya antagonis ... pikirannya adalah wadah di mana dua budaya yang berbeda dan tahan api dapat dikatakan mencair dan, baik seluruhnya atau sebagian , sekering (Konflik Budaya dan Manusia Marjinal, 1937).

Berdasarkan pengamatannya terhadap kelompok-kelompok imigran di Amerika Serikat, Park mengembangkan teorinya tentang perilaku kelompok. Dia mendalilkan bahwa kesetiaan yang mengikat orang bersama dalam masyarakat primitif berbanding lurus dengan intensitas ketakutan dan kebencian yang mereka lihat pada masyarakat lain. Konsep ini dikembangkan sebagai teori etnosentrisme dan kecenderungan dalam-kelompok / keluar-kelompok. Solidaritas kelompok berkorelasi sangat besar dengan permusuhan terhadap kelompok luar.

Park mengusulkan empat jenis interaksi universal dalam hubungan antar kelompok:

  1. Kompetisi: Jenis interaksi di mana semua individu atau kelompok mengejar minat mereka sendiri, tanpa memperhatikan individu atau kelompok lain
  2. Konflik: Jenis interaksi di mana individu atau kelompok secara sadar mencoba menghilangkan individu atau kelompok lain
  3. Akomodasi: Penyesuaian untuk mengurangi konflik dan mencapai kepentingan keamanan bersama
  4. Asimilasi: Proses di mana sekali kelompok yang terpisah memperoleh budaya masing-masing, atau menjadi bagian dari budaya bersama.

Meskipun Park berharap bahwa asimilasi penuh akan menghapus perbedaan rasial dalam jangka panjang, dia melihat situasi hubungan ras di Amerika dalam istilah yang berbeda. Dia menganggap konsep "jarak sosial," merujuk pada tingkat keintiman antara kelompok atau individu, sebagai lebih relevan. Park berpendapat bahwa prasangka rasial dan jarak sosial tidak boleh disamakan dengan konflik rasial. Pada tahun 1928, Park menulis:

Mungkin ada lebih sedikit prasangka rasial di Amerika daripada di tempat lain, tetapi ada lebih banyak konflik rasial dan lebih banyak antagonisme rasial. Ada lebih banyak konflik karena ada lebih banyak perubahan, lebih banyak kemajuan. Negro meningkat di Amerika dan ukuran pertentangan yang dia temui, dalam arti yang sangat nyata, adalah ukuran dari kemajuannya.

Jadi, bagi Park, konflik rasial adalah pertanda perubahan yang akan datang, dan siklus dari akomodasi ke konflik ke akomodasi baru adalah kasus khusus dalam proses umum perubahan sosial.

Menurut Park, berbagai kelompok etnis yang hidup berdampingan di daerah perkotaan pada akhirnya akan bergabung menjadi satu kesatuan. Teori ini menjadi terkenal sebagai teori “peleburan” integrasi multietnis.

Park melihat masyarakat manusia berfungsi pada tingkat yang sama dengan dunia alami tumbuhan dan hewan, tatanan ekologis, tetapi juga berpartisipasi dalam tatanan sosial atau moral yang tidak memiliki padanan di tingkat non-manusia. Dengan demikian, ia menganggap masyarakat manusia memiliki dua aspek: di satu sisi mereka terdiri dari individu-individu yang bersaing untuk dominasi ekonomi dan teritorial, tetapi pada saat yang sama mereka terlibat dalam aksi kolektif:

Masyarakat terdiri dari individu-individu yang bertindak secara independen satu sama lain, yang bersaing dan berjuang satu sama lain untuk keberadaan semata, dan memperlakukan satu sama lain, sejauh mungkin, sebagai utilitas. Di sisi lain, memang benar bahwa pria dan wanita terikat bersama oleh kasih sayang dan tujuan bersama; mereka menghargai tradisi, ambisi, dan cita-cita yang bukan milik mereka sendiri, dan mereka mempertahankan, terlepas dari dorongan alami yang bertentangan, suatu disiplin dan tatanan moral yang memungkinkan mereka untuk melampaui apa yang biasa kita sebut alam, dan melalui kolektif mereka. tindakan, menciptakan kembali dunia dalam citra aspirasi kolektif mereka dan keinginan bersama mereka.

Park menganggap tatanan moral atau sosial sebagai satu di mana manusia secara sadar memilih untuk berkomunikasi satu sama lain dalam aksi kolektif untuk kebaikan bersama.

Warisan

Robert E. Park adalah pelopor dalam menciptakan dan mengembangkan bidang ekologi manusia. Dia mengubah sosiologi dari menjadi disiplin filosofis utama menjadi memasukkan studi lapangan ke dalam metodologi dan menjadi ilmu induktif perilaku manusia.

Dia memperkenalkan lanskap perkotaan sebagai sumber data berharga untuk studi sosiologis. Penekanannya pada imigran dan minoritas agak baru, mengungkapkan data yang memberi cahaya baru pada pemahaman kita tentang hubungan ras, dinamika dalam dan luar kelompok, patologi sosial, dan bentuk lain dari perilaku kolektif.

Selain itu, pendekatan Park terhadap studi surat kabar dan opini publik menginspirasi banyak sarjana di bidang komunikasi massa dan pendidikan.

Publikasi

  • Robert, Park E. 1904. Masse dan Publikum. Hanya metode undersiologi Untersuchung. Berlin: Lack & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. Migrasi Manusia dan Manusia Marginal. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. Universitas dan Komunitas Ras. Hawaii: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. Garis Besar Prinsip Sosiologi. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Komunitas Manusia: Kota dan Ekologi Manusia. Glencoe, Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1955. Masyarakat. Glencoe Ill: Pers Bebas.
  • Robert, Park E. 1961. (asli 1937). Konflik Budaya dan Manusia Marjinal. The Marginal Man. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Ras dan Budaya. Glencoe Ill: Pers Bebas. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Tentang Kontrol Sosial dan Perilaku Kolektif. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (asli 1921). Pengantar Ilmu Sosiologi. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. Kerumunan dan Esai Publik dan Lainnya. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (asli 1922). Pers Imigran dan Pengendaliannya. Layanan Cetak Ulang Corp ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (asli 1925). Kota: Saran untuk Studi Sifat Manusia di Lingkungan Perkotaan. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (asli 1921). Ciri-Ciri Dunia Lama Ditransplantasikan: Sosiologi Budaya Awal. Penerbit Ayer Co. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (asli 1912). The Man Farthest Down: Catatan Pengamatan dan Studi di Eropa. Penerbit Transaksi. ISBN 0878559337

Referensi

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Romansa Budaya dalam Peradaban Perkotaan: Robert E. Park tentang Ras dan Hubungan Etnis di Kota. London: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Ensiklopedia Antropologi. Sage Publications. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996 Laporan Kebudayaan Kota: Robert Park dan Sekolah Chicago. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Tautan eksternal

Semua tautan diambil 28 Juli 2019.

  • Robert E. Park - Biografi Sosiologi dalam katalog University of Chicago Centennial.

Tonton videonya: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Agustus 2020).

Pin
Send
Share
Send