Pin
Send
Share
Send


Parenting adalah proses membesarkan anak-anak dengan mempromosikan dan mendukung perkembangan fisik, emosional, sosial, intelektual, moral dan spiritual mereka sejak bayi hingga dewasa. Ini biasanya dilakukan dalam keluarga anak oleh ibu dan ayah (orang tua kandung). Jika orang tua tidak mampu atau tidak mau memberikan perawatan ini, tanggung jawab dapat diambil oleh kerabat dekat, seperti saudara kandung, bibi dan paman, atau kakek nenek. Dalam kasus lain, anak-anak dapat dirawat oleh orang tua angkat, orang tua asuh, wali baptis, atau di lembaga (seperti rumah kelompok atau panti asuhan).

Hubungan dalam keluarga membentuk dasar bagi bagaimana anak-anak memandang diri mereka sendiri dan dunia yang lebih besar. Keluarga adalah tempat di mana individu belajar makna hidup, mengembangkan "seluruh kepribadian" seseorang, serta mengembangkan secara fisik, psikologis, emosional, dan spiritual, melalui masing-masing hubungan yang ada dalam keluarga. Peran orang tua dalam perkembangan anak yang sehat tidak bisa dilebih-lebihkan.

Kata "mengasuh anak"

Kata pengasuhan anak telah menarik perhatian banyak orang karena perlunya mengklarifikasi proses pengasuhan anak di rumah oleh orang tua yang jelas berbeda dari pendidikan formal hubungan guru-murid anak di sekolah. Metode orang tua dalam mendidik anak berbeda dengan metode guru. Di sekolah, guru memberi anak melek huruf umum dan pengetahuan ilmiah; di rumah, orang tua memberi anak kebijaksanaan umum kehidupan sebagaimana orang tua sendiri memahaminya.

Istilah "parenting" adalah turunan dari kata "parent," diambil sebagai kata kerja. Ketika orang mengatakan "kepada orangtua" seorang anak itu berarti "menjadi orangtua," atau "untuk memenuhi tugas orangtua." Secara umum, sebagian besar orang tua mengakui bahwa tugas-tugas itu adalah untuk memenuhi kebutuhan dasar seorang anak-kebutuhan anak akan keamanan dan perkembangan. Ini menyiratkan keamanan dan perkembangan tubuh, pikiran, dan jiwa anak. Dengan kata lain, itu adalah keamanan dan perkembangan fisik, intelektual, emosional, dan spiritual.

Parenting biasanya dilakukan dalam keluarga anak oleh ibu dan ayah (orang tua kandung). Ketika orang tua tidak mampu atau tidak mau memberikan perawatan ini, hal itu dapat dilakukan oleh kerabat dekat, seperti saudara yang lebih tua, bibi dan paman, atau kakek-nenek. Dalam kasus lain, anak-anak dapat dirawat oleh orang tua angkat, orang tua asuh, wali baptis, atau di lembaga-lembaga seperti rumah kelompok atau panti asuhan. Ada juga keadaan, seperti pada kibbutz, di mana mengasuh anak adalah pekerjaan bahkan ketika orang tua kandung sudah dekat. Orangtua patria mengacu pada kekuatan kebijakan publik negara untuk merebut hak orang tua kandung, wali sah, atau pengasuh informal, dan untuk bertindak sebagai orang tua dari setiap anak atau individu yang membutuhkan perlindungan (seperti jika anak tersebut pengasuh sangat keras atau berbahaya).

Orangtua

Ibu

Wajah ibu dan anak; detail pahatan di Soldier Field, Chicago, Illinois, A.S.Bebek dan bebek betina.

SEBUAH ibu adalah orang tua perempuan alami atau sosial dari keturunan.

Dalam kasus mamalia, termasuk manusia, ibu memberi isyarat pada anaknya (disebut embrio, kemudian janin) dalam rahim sejak pembuahan sampai janin cukup berkembang untuk dilahirkan. Sang ibu kemudian melahirkan dan melahirkan. Setelah anak lahir, ibu menghasilkan ASI, proses yang disebut laktasi, untuk memberi makan anak. Pada non-mamalia, seperti burung, induknya bertelur. Telur-telur kemudian dapat dirawat oleh salah satu induknya, atau keduanya secara bergiliran, duduk di atasnya agar tetap hangat untuk periode waktu yang cukup sebelum penetasannya, pada titik mana satu atau keduanya memberi makan anak-anak ayam (sering dengan regurgitasi) sampai mereka sudah cukup tua untuk meninggalkan sarang. Bahkan kemudian, yang muda dapat mengikuti ibu (atau kedua orang tua) untuk waktu yang cukup lama, untuk perlindungan dan untuk belajar keterampilan bertahan hidup.

Ibu manusia biasanya memiliki peran yang sangat penting dalam membesarkan anak. Ini adalah praktik standar di negara-negara industri bahwa seorang ibu menerima perawatan sebelum kelahiran atau sebelum kehamilan untuk membantunya dalam berbagai masalah yang mungkin timbul.

Judul "ibu" dapat diberikan kepada seorang wanita selain dari orang tua biologis yang mengisi peran ini. Ini biasanya ibu angkat atau ibu tiri (istri ayah anak yang tidak memiliki hubungan biologis). Istilah "ibu" juga dapat merujuk pada seseorang dengan sifat stereotip seorang ibu, seperti pengasuhan dan keterpusatan lainnya.

Dalam beberapa masyarakat, menjadi ibu tunggal, keadaan menjadi ibu yang belum menikah, diperlakukan sebagai masalah sosial yang serius.

Ayah

Ayah dengan anak

SEBUAH Ayah secara tradisional orang tua laki-laki dari seorang anak. Seperti halnya ibu, ayah dapat dikategorikan menurut hubungan biologis, sosial atau hukum dengan anak. Secara historis, hubungan ayah telah menentukan ayah. Namun, bukti ayah secara intrinsik bermasalah dan aturan sosial, seperti pernikahan, sering menentukan siapa yang akan dianggap sebagai ayah dari anak tersebut.

Metode penentuan kebapakan ini telah bertahan sejak zaman Romawi dalam kalimat terkenal: Mater semper certa; pater est quem nuptiae demonstrant ("Ibu selalu yakin; ayahlah yang ditunjukkan pernikahan"). Pendekatan historis telah menjadi tidak stabil dengan munculnya pengujian ilmiah yang akurat baru-baru ini, terutama pengujian DNA. Akibatnya, undang-undang tentang menjadi ayah telah mengalami perubahan.

Pandangan agama tentang pengasuhan anak

Viktor Vasnetsov, Ayah

Banyak tulisan suci dunia menggambarkan Makhluk Tertinggi, Pencipta Dunia, Tuhan, sebagai orangtua. Hindu membandingkan hubungan antara manusia dan Tuhan dengan seorang ayah yang mendidik anak-anaknya: "Tuhan! Berilah kami kebijaksanaan seperti yang diberikan seorang ayah kepada anak-anaknya. Bimbinglah kami, hai yang banyak dipanggil, di jalan ini. Semoga kami hidup dalam cahaya (Rig Veda 7.32.26)."

Tulisan suci Yahudi dan Kristen menyebut Allah manusia sebagai Bapa Surgawi. Contohnya termasuk: "Bapa kami yang ada di surga, dikuduskanlah namamu (Matius 6.9). "Serta," Kamu adalah anak-anak Tuhan, Allahmu "(Ulangan 14.1).

Dalam Sutra Teratai, Sang Buddha disebut Bapa Dunia.

Aku berkata kepadamu, Sariputra, aku juga, seperti ini, Menjadi Yang Mulia di antara banyak orang suci, Bapa Dunia ... Aku berkata kepadamu, Sariputra, kalian semua adalah anak-anakku, dan aku adalah ayahmu. Dari zaman ke zaman, Anda telah hangus oleh kesengsaraan yang beraneka ragam, dan saya telah menyelamatkan Anda semua (Sutra Teratai, 3).

Pernyataan serupa ditemukan dalam Islam, dalam Veda, dan klasik Konfusianisme.

Anas dan Abdullah melaporkan Utusan Allah dengan mengatakan, "Semua makhluk manusia adalah anak-anak Allah, dan mereka yang paling disayangi Allah adalah mereka yang memperlakukan anak-anak-Nya dengan ramah" (Hadits Baihaqi).

Dalam banyak tradisi agama, Realitas Tertinggi juga diakui sebagai Bunda ilahi umat manusia: "Aku adalah Ayah dan Bunda dunia" (Bhagavad Gita 9.17).

Seringkali Kebapaan dan Keibuan Tuhan diidentifikasi dengan Surga dan Bumi, yang bekerja sama dalam penciptaan dan pemeliharaan umat manusia dan alam semesta. Ada uraian tulisan suci yang sakral tentang kasih Allah dalam istilah yang dapat dikatakan mencakup cinta kasih kebapakan - Pencipta, Guru, Penuntun, dan cinta Juruselamat - dan keibuan - Pengasuh, Sumber belas kasih, dan Pemelihara.

Kemanjuran keluarga untuk pertumbuhan pribadi sedemikian rupa sehingga beberapa tradisi keagamaan menyamakan hubungan terhormat dan penuh kasih dalam keluarga dengan templat untuk hubungan yang benar seseorang dengan Tuhan. Dalam Talmud, misalnya, tertulis, "Ketika seorang pria menghormati ayah dan ibunya, Tuhan berkata, 'Saya menganggapnya seolah-olah saya telah tinggal di antara mereka dan mereka telah menghormati saya'" (Kiddushin 30b).1 Konfusius berkata, “Tentunya perilaku yang pantas terhadap orang tua dan kakak laki-laki adalah batang kebaikan” (Analects 1.2).2 Yesus mendorong murid-muridnya untuk berhubungan dengan Allah sebagai ayah yang pengasih, memanggilnya "Abba."

Aspek pengasuhan

Memberikan keamanan dan pengembangan fisik

Tanggung jawab utama orang tua adalah memberikan keamanan fisik dan memastikan keselamatan anak mereka. Orang tua memberikan keamanan fisik: Tempat tinggal, pakaian, dan makanan; mereka melindungi anak mereka dari bahaya; dan merawat kesehatan fisik dan kesejahteraan anak.

Mengembangkan anak secara fisik mengacu pada penyediaan kondisi yang mengarah pada pertumbuhan anak yang sehat, seperti melatih tubuh anak melalui olahraga dan permainan fisik; membantu anak untuk mengembangkan kebiasaan kesehatan; dan untuk mempertahankan pemeriksaan medis anak yang teratur.

Memberikan keamanan dan pengembangan intelektual

Keamanan intelektual mengacu pada kondisi di mana pikiran anak dapat berkembang. Jika martabat anak dihormati, dan anak merasa aman secara fisik dan emosi, maka ia dapat belajar. Orang tua bertanggung jawab untuk memberikan suasana kedamaian dan keadilan dalam keluarga, di mana tidak ada martabat yang dilanggar. Lingkungan yang ideal adalah lingkungan yang memelihara, bebas dari rasa takut, ancaman, dan pelecehan verbal.

Perkembangan intelektual berarti memberikan kesempatan kepada seorang anak untuk belajar banyak disiplin dalam berbagai cara. Secara tradisional fokusnya adalah membaca, menulis, dan matematika, namun "kecerdasan" tambahan mungkin sama pentingnya untuk perkembangan akademik anak.3 Orang tua yang berusaha untuk mengembangkan anak mereka secara holistik akan memberikan kesempatan bagi anak mereka untuk mengembangkan kecerdasan berikut:

  • Kecerdasan linguistik
  • Kecerdasan logis-matematis
  • Kecerdasan bermusik
  • Kecerdasan kinestetik-tubuh
  • Kecerdasan spasial
  • Kecerdasan interpersonal
  • Kecerdasan intrapersonal

Memberikan perkembangan moral dan spiritual

Kebanyakan orang tua mendidik anak-anak mereka dalam keyakinan agama, tradisi spiritual, kepercayaan dan norma budaya, etika, dan sistem nilai mereka sendiri. Setiap anak dapat dianggap suci, mengandung "percikan api surgawi yang disebut nurani."4

Ketaatan kepada orang tua hanya dapat dibangun atas dasar kepercayaan pada orang tua, dimenangkan oleh pengabdian mereka yang tak kunjung padam demi kepentingan terbaik anak. Sebagai hasilnya, rasa terima kasih, empati, dan standar etika yang tinggi nantinya akan berkembang. Agar anak-anak dapat menerima standar orang tua mereka, mereka harus merasa benar-benar dicintai dan diterima oleh mereka. Orang tua harus memastikan bahwa seorang anak merasa dicintai tanpa syarat.5

Memberikan keamanan dan pengembangan emosional

Memberikan keamanan emosional kepada seorang anak berarti mengamankan jiwanya. Ini adalah untuk menyediakan lingkungan cinta yang aman, memberi anak rasa dicintai, dibutuhkan dan disambut melalui dukungan emosional, dorongan, kelekatan, belaian, pelukan, pelukan, dan sebagainya. Orang tua memelihara perkembangan emosi anak mereka dengan memberikan kesempatan untuk bermain dan aktivitas sosial.

Perkembangan emosional termasuk mengasuh dan mencintai anak seseorang, serta memberi anak kesempatan untuk mencintai orang lain, untuk merawat dan melayani orang lain. Kemampuan untuk mencintai adalah kualitas jiwa yang dikembangkan. Seorang anak biasanya tidak menjadi egois jika dia tahu betapa senangnya mencintai orang lain. Keluarga adalah sekolah cinta, tempat bagi seorang anak untuk mengembangkan karakter dan membentuk pola untuk hubungan di masa depan.6 Untuk mengembangkan kemampuan mencintai pada seorang anak, keterampilan ini sangat penting:

  • Mencontohkan empati dan belas kasih kepada yang lebih muda dan lebih tua, lebih lemah, dan lebih sakit
  • Mendengarkan hati anak dan membiarkannya tahu bahwa perasaannya dipahami
  • Mendorong anak untuk merawat orang lain, membantu adik, kakek nenek, atau tetangga
  • Mengajar anak untuk mengatur pesta untuk orang lain, bermain dengan adik, dll.
  • Model dan ajarkan keterampilan sosial dan etika

Tugas orang tua lainnya

Orang tua juga bertanggung jawab atas dukungan keuangan anak-anak mereka. Mereka dapat memberikan ini secara langsung setiap hari, atau orang tua non-penahanan dapat memberikan uang kepada wali dalam bentuk tunjangan anak. Di luar pembayaran barang-barang kebutuhan pokok, seperti makanan, pakaian, dan tempat tinggal orang tua juga bertanggung jawab untuk membayar perawatan kesehatan dan pendidikan anak-anak mereka.

Orang tua secara hukum bertanggung jawab atas keputusan medis dan hukum mengenai kesejahteraan anak-anak mereka. Mereka mungkin juga bertanggung jawab atas kesalahan yang dilakukan oleh anak-anak mereka ketika mereka terlalu muda untuk mengambil tanggung jawab hukum sendiri.

Mengasuh anak sepanjang umur

Kehamilan dan pengasuhan prenatal

Selama kehamilan anak yang belum lahir dipengaruhi oleh banyak keputusan yang dibuat oleh orang tuanya, terutama pilihan yang terkait dengan gaya hidup mereka. Keputusan kesehatan dan diet ibu dapat memiliki dampak positif atau negatif pada anak.

Banyak orang percaya bahwa mengasuh anak dimulai dengan kelahiran, tetapi ibu mulai membesarkan dan mengasuh anak sebelum lahir. Bukti ilmiah menunjukkan bahwa sejak bulan kelima, bayi yang belum lahir dapat mendengar suara, sadar akan gerakan, dan mungkin menunjukkan ingatan jangka pendek. Ada bukti bahwa bayi yang belum lahir dapat mengenal suara orang tuanya. Penelitian juga menunjukkan bahwa pada bulan ketujuh, isyarat jadwal eksternal memengaruhi kebiasaan tidur bayi yang belum lahir.

Bayi

Menjadi orang tua dari seorang bayi adalah tanggung jawab utama. Bayi membutuhkan perawatan terus-menerus, termasuk (tetapi tidak terbatas pada) menyusui, mandi, mengganti popok, dan perawatan kesehatan.

Pada tahap kehidupan ini, anak berada dalam posisi untuk menerima dari pengasuh mereka; mereka tidak berdaya tanpa perhatian penuh kasih sayang dari orang dewasa. Bayi, terutama, perlu menerima cinta tanpa syarat dari orang tua mereka.

Sebelum sekolah

Tanggung jawab pengasuhan untuk anak-anak usia prasekolah sering termasuk (tetapi tidak terbatas pada) memberi makan, mandi, pelatihan toilet, memastikan keselamatan mereka, dan memperhatikan kesejahteraan mereka. Orang tua diharapkan untuk membuat keputusan tentang pengasuhan anak dan pendidikan prasekolah.

Pada usia ini, anak-anak mulai berhubungan dengan teman sebaya, biasanya dimulai dengan saudara mereka. Jika mereka tidak memiliki saudara kandung, orang tua dapat menemukan peluang bagi mereka untuk berinteraksi dengan anak-anak lain dengan pengawasan orang dewasa yang baik, seperti tempat penitipan anak atau prasekolah yang tepercaya, bermain kencan dengan anak-anak tetangga, keluarga besar, atau teman. Hubungan penting ini dengan saudara kandung dan teman sebaya adalah pelatihan seumur hidup. Persaingan saudara kandung sering muncul, dan orang tua adalah kunci dalam menjaga harmoni dengan menegaskan cinta mereka untuk semua anak-anak mereka.

Tahun sekolah dasar dan menengah

Tanggung jawab mengasuh anak selama tahun-tahun sekolah termasuk (tetapi tidak terbatas pada) memberi makan, membantu dengan pendidikan, memastikan keselamatan dan kesejahteraan mereka, dan memberi mereka lingkungan rumah yang penuh kasih dan pengasuhan. Secara khusus masalah pendidikan menjadi signifikan ketika anak pindah dari TK, melalui pendidikan dasar, dan tingkat pendidikan sekolah menengah.

Dalam kelompok usia ini, hubungan teman sebaya, baik persahabatan, persaingan, atau konflik, menjadi lebih penting bagi anak. Ketika orang tua telah meletakkan fondasi yang kuat akan kasih orang tua, dan anak-anak merespons dengan cinta kasih anak, mereka lebih mampu mengembangkan hubungan yang harmonis dengan teman sebaya mereka, dan untuk menemukan kekuatan dalam keluarga mereka untuk menghadapi badai kekecewaan dan kesulitan dalam sosial yang kurang berhasil. situasi.

Masa remaja

Selama masa remaja anak-anak mulai membentuk identitas mereka sendiri dan sedang menguji dan mengembangkan peran interpersonal dan pekerjaan yang akan mereka asumsikan sebagai orang dewasa. Ketika mereka menavigasi sekolah menengah dan mulai memasuki dunia kerja, remaja mencari teman sebaya dan orang dewasa di luar keluarga untuk panduan dan model bagaimana berperilaku. Meskipun demikian, orang tua tetap berpengaruh dalam perkembangan mereka. Orang tua harus berupaya untuk mengetahui kegiatan remaja mereka, memberikan bimbingan, arahan, dan konsultasi. Masa remaja dapat menjadi masa berisiko tinggi bagi anak-anak, di mana kebebasan yang baru ditemukan dapat menghasilkan keputusan yang secara drastis membuka atau menutup peluang hidup.

Hubungan yang berkualitas antara orang tua dan anak merupakan penentu signifikan terhadap kesehatan perilaku anak. Interaksi sehari-hari dengan orang tua telah terbukti secara signifikan mengurangi risiko depresi, bunuh diri, pergaulan bebas, penyalahgunaan obat-obatan, dan ketidakhadiran di sekolah.7 Remaja yang merasa memiliki hubungan yang berkualitas dengan orang tua cenderung tidak terlibat dalam perilaku berisiko. Bahkan anak-anak yang mengalami peristiwa sosial yang melumpuhkan masih dapat menjalani hidup yang sehat dan seimbang. Ketahanan dan pemulihan kesehatan seperti itu telah dikaitkan dengan kehadiran orang dewasa yang menawarkan perawatan dan bimbingan pribadi. Dengan itu harga diri anak dan rasa tempat dibangun kembali. Dari sana, anak itu bisa menavigasi dunia.

Dewasa muda

Menjadi lebih umum bagi orang dewasa muda untuk tetap tinggal di rumah orang tua mereka lebih lama daripada generasi sebelumnya, dan bagi banyak orang untuk pulang ke rumah setelah hidup mandiri untuk jangka waktu tertentu. Penting bagi orang tua untuk tidak melihat anak-anak dewasa mereka sebagai "anak-anak" tetapi untuk berhubungan dengan mereka sebagai orang dewasa, namun pada saat yang sama untuk membahas masalah-masalah terbuka seperti keuangan, pekerjaan rumah tangga, perilaku yang sesuai, dan sebagainya. Komunikasi dan negosiasi yang jujur ​​mungkin diperlukan. Terutama ketika ada lingkungan yang mendukung, orang dewasa muda lebih cenderung tinggal di rumah atau kembali ke rumah. Dalam banyak budaya di dunia, sangat umum bagi tiga generasi untuk hidup bersama.

Selama masa ini, orang muda membuat karier dan pilihan lain: Mereka dapat menghadiri kuliah atau pelatihan lainnya, memulai karier dengan tanggung jawab terkait pekerjaan yang signifikan, atau memasuki hubungan romantis, mungkin pernikahan. Pengalaman yang dimiliki seorang anak muda dalam keluarga mereka sendiri, menerima cinta dari orang tua mereka, berhubungan dengan saudara mereka, dan mengamati hubungan perkawinan orang tua mereka, semua memainkan peran penting dalam menentukan bagaimana seorang anak akan berhubungan dengan pasangan dan anak-anaknya sendiri. .

Masa dewasa

Mengasuh anak tidak berakhir ketika seorang anak meninggalkan rumah dan hidup mandiri. Orang tua adalah orang tua selamanya, meskipun akhirnya peran dapat dibalik ketika anak-anak dewasa merawat orang tua mereka.

Metode dan praktik pengasuhan

Pola asuh biasanya menggunakan penghargaan, pujian, dan disiplin atau hukuman sebagai alat kontrol perilaku. Sebagian besar ahli perkembangan anak sekarang setuju bahwa hukuman fisik bukan alat modifikasi perilaku yang efektif, dan banyak orang tua telah mengadopsi pendekatan non-fisik terhadap disiplin anak. Di beberapa yurisdiksi, hukuman fisik (memukul atau mencambuk) telah dilarang oleh hukum.

Empat utama gaya pengasuhan telah diidentifikasi dalam penelitian perkembangan anak usia dini: Wewenang, otoriter, permisif, dan lalai.8

Berwenang pengasuhan anak ditandai dengan harapan yang tinggi akan kepatuhan terhadap aturan dan arahan orang tua, dialog terbuka tentang aturan dan perilaku itu, dan merupakan pendekatan yang berpusat pada anak yang ditandai dengan pengaruh hangat dan positif.

Otoriter pengasuhan ditandai dengan harapan yang tinggi akan kepatuhan terhadap aturan dan arahan orang tua, penggunaan teknik yang lebih memaksa untuk mendapatkan kepatuhan, dialog orangtua-anak kecil. Ini adalah pendekatan yang berpusat pada orang tua yang ditandai dengan pengaruh dingin.

Permisif pengasuhan ditandai sebagai memiliki beberapa harapan perilaku untuk anak, dan merupakan pendekatan yang berpusat pada anak yang ditandai dengan pengaruh hangat.

Lalai pola asuh mirip dengan pola asuh permisif tetapi merupakan pendekatan yang berpusat pada orang tua yang ditandai dengan pengaruh dingin.

Hasil yang terkait dengan masing-masing jenis pengasuhan secara tradisional menunjukkan manfaat yang kuat untuk pengasuhan yang otoritatif. Anak-anak ini telah terbukti memiliki lebih banyak disiplin diri, pengendalian diri emosional, lebih banyak teman, dan prestasi sekolah yang lebih baik. Namun, penelitian terbaru telah mengidentifikasi sejumlah peringatan. Misalnya, pengasuhan yang otoriter mungkin lebih efektif dalam konteks tertentu dan dalam kelompok sosial selain yang dipelajari dalam penelitian awal. Yang paling signifikan, mengasuh anak telah terbukti menjadi bagian dari hubungan dua arah antara orang tua dan anak. Dengan demikian, mengkarakterisasi gaya pengasuhan sebagai yang timbul dari orang tua meninggalkan pengaruh penting anak pada dinamika orang tua-anak.

Ada banyak upaya untuk mengembangkan pemahaman tentang pengasuhan anak, dan untuk mengembangkan alat dan program pendidikan untuk membantu orang tua dalam membesarkan anak-anak mereka dengan lebih baik. Beberapa contoh mengikuti.

Parenting Adlerian

Alfred Adler, pelopor dalam bidang bimbingan anak, merancang alat pengasuhan dan program pendidikan dalam upaya untuk mencegah masalah kesehatan mental di kemudian hari. Dia percaya bahwa pertama dan terpenting, manusia terutama makhluk sosial - hubungan orangtua-anak menjadi hubungan sosial yang paling penting. Konsep kunci lain yang membentuk dasar filsafat pengasuhan Adlerian adalah:

  • Orang berperilaku sesuai dengan pandangan subjektif mereka sendiri tentang kenyataan, sehingga untuk memahami orang lain, termasuk anak-anak, orang tua harus menempatkan diri pada posisi anak-anak mereka
  • Rasa saling menghormati antar orang adalah landasan kehidupan dalam demokrasi; ini termasuk pria dan wanita, ras, kelompok etnis, dan antara orang tua dan anak-anak
  • "Pendekatan otoritatif" (berlawanan dengan otokratis dan permisif) dalam mengasuh anak paling efektif dan mencakup metode seperti konsekuensi alami dan logis, mengenali tujuan perilaku, pertemuan keluarga dan keterampilan memecahkan masalah, pentingnya dorongan, untuk menyebutkan beberapa

Model orang tua pengasuh

Itu memelihara model orang tua membayangkan sebuah model keluarga di mana anak-anak diharapkan untuk menjelajahi lingkungan mereka dengan perlindungan dari orang tua mereka. Model ini didasarkan pada asumsi bahwa anak-anak secara inheren tahu apa yang mereka butuhkan dan harus diizinkan untuk dijelajahi. Orang tua bertanggung jawab untuk melindungi anak mereka selama eksplorasi ini, termasuk melindungi anak mereka dari diri mereka sendiri dengan menawarkan bimbingan. Seorang anak harus dijemput jika anak itu menangis karena orang tua ingin anak itu merasa aman dan diasuh. Seorang anak yang tumbuh dengan percaya bahwa kebutuhannya akan terpenuhi akan lebih percaya diri ketika menghadapi tantangan.

Model ayah yang ketat

Itu model ayah yang ketat pengasuhan adalah salah satu yang menempatkan nilai kuat pada disiplin sebagai sarana untuk bertahan hidup dan berkembang di dunia yang keras.

Gagasan yang terlibat dalam model ini meliputi:

  • Bahwa anak-anak belajar melalui hadiah dan hukuman, seperti dalam pengkondisian operan
  • Bahwa anak-anak menjadi lebih mandiri dan lebih disiplin dengan memiliki orang tua yang ketat
  • Bahwa orang tua, terutama sang ayah, dimaksudkan untuk memberikan penghargaan atas perilaku yang baik serta menghukum perilaku yang buruk

Jadi model pengasuhan anak ini akan melibatkan membiarkan anak menangis sendiri untuk tidur. Mengangkat anak ketika seharusnya tidur dapat menumbuhkan ketergantungan pada orang tua dan bukan merupakan tampilan disiplin. Dalam bukunya Berani Disiplin, James Dobson menganjurkan model ayah yang ketat. Namun, para peneliti telah mengaitkan pengasuhan anak otoriter dengan anak-anak yang menarik diri, kurang spontanitas, dan memiliki lebih sedikit bukti hati nurani.9

Lampiran pengasuhan anak

Pengasuhan lampiran, frasa yang diciptakan oleh dokter anak William Sears, adalah filosofi pengasuhan yang didasarkan pada prinsip-prinsip teori kelekatan dalam psikologi perkembangan. Menurut teori kelekatan, ikatan emosional yang kuat dengan orang tua selama masa kanak-kanak, juga dikenal sebagai keterikatan yang aman, adalah pendahulu dari hubungan empatik yang aman dan dewasa di masa dewasa.

Parenting lampiran menjelaskan pendekatan parenting yang terinspirasi sebagian oleh teori lampiran. Teori lampiran, yang awalnya diusulkan oleh John Bowlby, menyatakan bahwa bayi memiliki kecenderungan untuk mencari kedekatan dengan orang lain dan merasa aman ketika orang itu hadir. Sebagai perbandingan, Sigmund Freud mengusulkan bahwa keterikatan adalah konsekuensi dari kebutuhan untuk memuaskan berbagai drive. Dalam teori kelekatan, anak-anak melekat pada orang tua mereka karena mereka adalah makhluk sosial, bukan hanya karena mereka membutuhkan orang lain untuk memuaskan dorongan dan kelekatan adalah bagian dari perkembangan anak yang normal.

Parenting lampiran berusaha menciptakan ikatan emosional yang kuat dan menghindari hukuman fisik, dengan disiplin dicapai melalui interaksi mengenali kebutuhan emosional anak. Istilah "pelatihan anak" menyiratkan jenis pengasuhan khusus yang berfokus pada pemahaman holistik anak. Filosofi "Mengambil Anak-anak Serius" memandang pujian dan hukuman sebagai manipulatif dan berbahaya bagi anak-anak dan menganjurkan metode lain untuk mencapai kesepakatan dengan mereka. Disiplin melalui "batas waktu" dan pengawasan orangtua dianjurkan. Pendekatan ini menganggap Cinta, Konsistensi, Struktur, Motivasi, dan Pertanggungjawaban sebagai hal mendasar dalam mengasuh anak.

Lampiran orang tua berusaha memahami kebutuhan biologis dan psikologis anak-anak, dan untuk menghindari harapan perilaku anak yang tidak realistis. Dalam menetapkan batasan dan batasan yang sesuai dengan usia anak, mengasuh anak dengan memperhatikan tahap perkembangan fisik dan psikologis yang dialami anak saat ini. Dengan cara ini, orang tua dapat berusaha menghindari frustrasi yang terjadi ketika mereka mengharapkan hal-hal yang tidak dapat dilakukan anak mereka. Lampiran pengasuhan menyatakan bahwa sangat penting bagi anak untuk dapat mengkomunikasikan kebutuhan kepada orang dewasa dan agar kebutuhan itu segera dipenuhi.

Induk sebagai pelatih

Life Coaching diambil dari bidang psikologi, konseling, pekerjaan sosial, konsultasi, manajemen, spiritualitas, dan itu adalah profesi uniknya sendiri. Tujuan pembinaan adalah untuk membangkitkan keunggulan pada orang lain. Model pembinaan telah ditemukan sangat efektif dalam mengasuh remaja.10 Pada tahap ini mereka berjuang untuk kemerdekaan, fase perkembangan alami. Model ini mendorong orang tua untuk mengubah gigi dari peran "mengajar" dan "mengelola" yang digunakan selama tahun-tahun yang lebih muda, menjadi peran pembinaan. Pelatihan menghormati kemandirian dan sumber daya dari yang lain, sementara pada saat yang sama memberikan dukungan dan membangkitkan yang terbaik dari yang lain. Coaching menghormati keunikan, kreativitas, dan sumber daya dari setiap individu. Remaja merespons dengan baik terhadap pendekatan ini, karena mereka ingin merasa didengar dan dipahami - dua elemen kunci dalam pembinaan.

Model Parent as Coach mengajarkan keterampilan memecahkan masalah kepada orang tua, serta cara orang tua untuk mendukung anak-anak mereka dalam pengambilan keputusan dan menghadapi tantangan. Materi Orangtua sebagai Pelatih memberikan solusi praktis bagi orang tua untuk meningkatkan dan memperkuat hubungan mereka dengan anak-anak mereka.

Parenting Kristen

Parenting Kristen populer di kalangan Evangelis dan orang tua Kristen fundamentalis yang melihatnya sebagai penerapan prinsip-prinsip Alkitab dalam mengasuh anak. Informasi tentang pengasuhan Kristen dapat ditemukan dalam publikasi, situs web Christian Parenting,11 dan dalam seminar yang ditujukan untuk membantu orang tua menerapkan prinsip-prinsip Kristen dalam mengasuh anak. Yang paling berpengaruh adalah James Dobson dan pembimbingnya, Berani Disiplin.12

Sementara beberapa model pengasuhan Kristen bersifat ketat dan otoriter, yang lain adalah "berbasis anugrah" dan berbagi metode yang dianjurkan dalam pengasuhan lampiran dan teori pengasuhan positif.

Catatan

  1. ↑ I. Epstein, Talmud Babel (New York: Soncino Press, 1948).
  2. ↑ Arthur Waley, Analects Konfusius (New York: Random House, 1938).
  3. ↑ Howard Gardner, Frame of Mind: Theory of Multiple Intelligences.
  4. Washington George Washington, Aturan Peradaban dalam Percakapan Antar Pria, di Kitab Kebajikan, disunting oleh William J. Bennet (New York: Simon and Schuster, 1993, ISBN 978-0684835778).
  5. ↑ Ross Campbell, Cara Benar-Benar Mencintai Anak Anda (Victor Books, 1977, ISBN 978-0781439121).
  6. ↑ Betsy dan Farley Jones, Anak Damai (Holy Spirit Association, 1997, ISBN 0910621845).
  7. ↑ www.cpc.unc.edu, Studi Longitudinal Nasional Kesehatan Remaja. Diakses pada 15 Februari 2017.
  8. ↑ Diana Baumrind, pola disiplin orang tua dan kompetensi sosial pada anak-anak. Pemuda dan Masyarakat, 9(1978): 238-276.
  9. ↑ E. E. Maccoby & J. A. Martin, "Sosialisasi dalam konteks keluarga: Interaksi orangtua-anak."
  10. ↑ Diana Haskins, Induk sebagai Pelatih (Portland, OR: White Oak Publishing, 2001, ISBN 978-1883697778).
  11. ↑ Majalah Online Keluarga, Hompeage. Diakses pada 15 Februari 2017.
  12. ↑ James Dobson, Berani Disiplin (Bantam, 1982, ISBN 978-0553255287).

Referensi

  • Baumrind, Diana. "Pola disiplin orang tua dan kompetensi sosial pada anak-anak." Pemuda dan Masyarakat. 9(3)(1978): 238-276.
  • Bavolek, S.J. Buku Pegangan untuk Inventarisasi Pengasuhan Orang Dewasa-Remaja. Eau Claire, WI: Family Development Associates, Inc., 1984.
  • Bennet, William J. (ed.). Kitab Kebajikan. New York, NY: Simon and Schuster, 1996. ISBN 978-0684835778
  • Bobel, Chris. The Paradox of Natural Mothering. Temple University Press, 2001. ISBN 1566399076
  • Campbell, Ross. Cara Benar-Benar Mencintai Anak Anda. David C. Cook, 2004 ISBN 978-0781439121
  • Clarke-Stewart, A.K., F.A. Goosens, dan V.D. Allhusen. "Mengukur keterikatan bayi-ibu: Apakah situasi Aneh itu cukup?" Perkembangan sosial. 10 (2001): p143-169.
  • Devine, Tony, Joon Ho Seuk, dan Andrew Wilson (eds.).Berkultivasi Hati dan Karakter: Mendidik untuk Tujuan Paling Esensial dalam Hidup. Yayasan Pengembangan Karakter, 2000. ISBN 1892056151
  • Dobson, James. Berani Disiplin. Bantam, 1982 ISBN 978-0553255287
  • Epstein, Isadore. Talmud Babel. New York, NY: Soncino Press, 1948.
  • Gardner, Howard E. Frame of Mind: Theory of Multiple Intelligences. Basic Books, 1999. ISBN 978-0465025091
  • Granju, Katie Allison, dan Sears, William. Parenting Attachment, Perawatan Instingtif untuk Bayi dan Anak Kecil Anda. Atria, 1999. ISBN 067102762X
  • Haskins, Diana. Induk sebagai Pelatih. Portland, OR: White Oak Publishing, 2001. ISBN 978-1883697778
  • Holigrocki, R.J., P.L. Kaminski, dan S.H. Frieswyk. Pengantar Penilaian Interaksi Orangtua-Anak. Buletin Klinik Menninger. 63 (3)(1999): 413-428.
  • Hunt, Jan. Anak Alami: Mengasuh Anak dari Hati. Penerbit Masyarakat Baru, 2001. ISBN 0865714401
  • Yayasan Pendidikan Internasional. Mendidik untuk Cinta Sejati. International Education Foundation, 2006. ISBN 1891958070
  • Jones, Betsy dan Farley. Anak Damai. Asosiasi Roh Kudus, 1997. ISBN 0910621845
  • Lerner, Brenda Wilmoth, & K. Lee Lerner (eds.). Masalah Sosial Pengumpulan Sumber Utama: Keluarga dalam Masyarakat. Thomson Gale, 2006. ISBN 978-1414403205
  • Liedloff, Jean. Konsep Continuum: Mencari Happiness Lost. Addison Wesley Publishing Company, 1986. ISBN 0201050714
  • Maccoby, E.E., & J.A. Martin. "Sosialisasi dalam konteks keluarga: interaksi orangtua-anak." Di Buku Pegangan Psikologi Anak, Edisi ke-6, diedit oleh P.H. Mussen. New York, NY: Wiley, 1983. ISBN 0471272876
  • Seidel, Dietrich F., dan Jennifer P. Tanabe. Wawasan Unifikasi dalam Perkawinan dan Keluarga: Tulisan-tulisan Dietrich F. Seidel <

    Tonton videonya: 7 ilmu paling penting dalam parenting (Agustus 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send