Pin
Send
Share
Send


Talcott Parsons (13 Desember 1902 - 8 Mei 1979) adalah seorang sosiolog Amerika yang mendirikan departemen sosiologi di Universitas Harvard. Karyanya sangat berpengaruh selama tahun 1950-an dan jauh ke tahun 1960-an, terutama di Amerika, tetapi secara bertahap jatuh disukai sejak saat itu. Parsons menganjurkan pendekatan "teori besar", yang mencakup tidak hanya sosiologi tetapi juga semua ilmu sosial. Sangat dikritik oleh orang-orang sezamannya, terutama yang seperti C. Wright Mills yang menganut pandangan Marxis, karya Parsons tetap memberikan citra positif masyarakat manusia dan tindakan sosial sebagai berkembang menuju harmoni yang lebih besar dan kemungkinan dunia yang damai.

Kehidupan

Talcott Parsons lahir pada 13 Desember 1902, di Colorado Springs, Colorado. Ayahnya adalah seorang pendeta Kongregasional, aktif dalam gerakan reformasi sosial "Gospel Sosial," sebuah gerakan Kristen Protestan yang menganjurkan kepercayaan bahwa Kedatangan Kedua tidak dapat terjadi sampai manusia menyingkirkan semua kejahatan sosial, dan berusaha melakukannya. Agama memainkan peran besar dalam pengasuhan Talcott Parsons, dan dia kemudian dipanggil "Puritan terakhir" oleh muridnya, Jesse R. Pitts (Hamilton 1983). Ayah Parsons juga menjabat sebagai presiden sebuah perguruan tinggi kecil di Ohio, dan ada juga penekanan akademis di awal kehidupan Parsons.

Awalnya Parsons ingin menjadi ahli biologi atau dokter. Dia lulus dari Amherst College dengan jurusan biologi dan filsafat. Parsons pertama kali tertarik pada sosiologi di bawah profesor Amherst, Walter Hamilton, meskipun ia pada awalnya tidak terkena Chicago tradisional atau sekolah sosiologi Eropa. Setelah Amherst, ia memasuki London School of Economics, di mana ia diperkenalkan dengan karya Harold Laski, Richard Tawney, Bronislaw Malinowski, dan Leonard Hobhouse.

Parsons bertemu istrinya, Helen Walker, di London, dan mereka menikah sampai Parsons meninggal. Mereka memiliki seorang putra, Charles, pada tahun 1932, yang menjadi tokoh terkemuka dalam filsafat matematika.

Parsons pindah ke Universitas Heidelberg di Jerman, tempat ia menerima gelar Ph.D. dalam sosiologi dan ekonomi pada tahun 1927. Saat masih mengerjakan disertasinya, Parsons mengajar ekonomi di Amherst selama satu tahun. Dia bergabung dengan Universitas Harvard sebagai instruktur ekonomi pada 1927, dan dia terus mengajar di sana sampai 1974. Pada 1949 dia menjabat sebagai presiden American Sociological Society.

Parsons meninggal di Munich, Jerman, karena gagal jantung, pada 1979.

Kerja

Parsons bertugas di fakultas Universitas Harvard dari 1927-1973. Dia adalah tokoh sentral dalam departemen hubungan sosialnya, yang ciptaannya mencerminkan visi Parson tentang ilmu sosial terpadu. Selama bertahun-tahun ia adalah salah satu sosiolog paling terkenal di dunia.

Parsons adalah penganjur "teori agung," sebuah upaya untuk mengintegrasikan semua ilmu sosial dalam kerangka teori yang menyeluruh. Pekerjaan awalnya, Struktur Aksi Sosial, meninjau karya para pendahulunya, terutama Max Weber, Vilfredo Pareto, dan Émile Durkheim, dan berusaha untuk mendapatkan dari mereka satu "teori aksi" berdasarkan asumsi bahwa tindakan manusia adalah sukarela, disengaja, dan simbolis.

Dalam model Parsons (1951), "sistem sosial" terdiri dari berbagai aktor individu yang saling berinteraksi dalam situasi yang setidaknya memiliki aspek fisik atau lingkungan, aktor yang termotivasi dalam hal kecenderungan "optimalisasi kepuasan". "dan yang hubungannya dengan situasi mereka, termasuk satu sama lain, didefinisikan dan dimediasi dalam hal simbol dan kepercayaan yang terstruktur secara budaya. Dengan demikian dipahami, sistem sosial hanya satu dari tiga aspek penataan sistem tindakan sosial yang lengkap, dengan kepribadian aktor individu dan sistem budaya di mana mereka merupakan bagian yang terdiri dari unsur-unsur lain. Dengan demikian, "teori besar" Parsons mengintegrasikan tidak hanya konsep sosiologis, tetapi juga komponen psikologis, ekonomi, politik, dan agama atau filosofis.

Kemudian, ia terlibat dalam berbagai bidang mulai dari sosiologi medis (secara pribadi menjalani pelatihan penuh sebagai analis awam di Boston Psychoanalytic Institute) hingga antropologi, hingga dinamika kelompok kecil (bekerja secara luas dengan Robert Freed Bales), hingga hubungan ras, dan kemudian ekonomi dan pendidikan.

Fungsionalisme

Parsons menghasilkan sistem teoretis umum untuk analisis masyarakat berdasarkan pendekatan struktural-fungsional, di mana setiap kelompok atau masyarakat cenderung memenuhi empat imperatif fungsional:

  • adaptasi-dengan lingkungan fisik dan sosial
  • pencapaian tujuan-kebutuhan untuk menentukan tujuan utama dan meminta individu untuk berusaha mencapai tujuan-tujuan ini
  • integrasi-koordinasi masyarakat atau kelompok sebagai keseluruhan yang kohesif
  • menjaga latensi motivasi individu untuk melakukan peran mereka sesuai dengan harapan sosial

Variabel pola

Mungkin kontribusi teoretis yang paling penting dari Parsons adalah formulasi variabel pola, Paradigma AGIL, dan Unit Act. Parsons menegaskan bahwa ada dua dimensi dalam masyarakat: "instrumental" dan "ekspresif." Maksudnya, ada perbedaan kualitatif antara jenis interaksi sosial. Pada dasarnya, ia mengamati bahwa orang-orang mengembangkan dua jenis hubungan: terlepas secara formal dan personal, dan ini didasarkan pada peran yang mereka mainkan. Karakteristik yang terkait dengan setiap jenis interaksi yang disebutnya "variabel pola."

Beberapa contoh masyarakat ekspresif termasuk keluarga, gereja, klub, kerumunan, dan pengaturan sosial yang lebih kecil. Contoh masyarakat instrumental termasuk birokrasi, agregat, dan pasar.

Gloss

Parsons menggunakan istilah "gloss" untuk menggambarkan bagaimana pikiran membangun realitas, "menyaring" data yang berasal dari indera kita. "Penyaringan" ini sebagian besar tidak disadari, dan dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti konstruksi budaya termasuk bahasa, pengalaman pribadi, sistem kepercayaan, dan sebagainya. Budaya yang berbeda menciptakan glos yang berbeda, semua disebut kenyataan oleh anggota masyarakat tersebut. Kegagalan untuk mengenali "glossing," maka, dapat menjelaskan apa yang terjadi ketika budaya bertabrakan.

Kritik

Parsons dikritik oleh kontemporernya, C. Wright Mills, karena teorinya yang agung. Mills percaya bahwa teori besar tidak didasarkan pada fakta tetapi merupakan produk dari sosiolog yang mencoba memaksakan kehendak dan interpretasi mereka pada data.

Dalam upaya mendasarkan teorinya pada fakta, Parsons menelusuri perkembangan masyarakat melalui sejarah. Dia menjelajahi tiga tahap evolusi: 1) "primitif," 2) "kuno" dan 3) "modern" (di mana ia mendefinisikan masyarakat kuno sebagai memiliki pengetahuan menulis dan masyarakat modern sebagai pengetahuan hukum). Melihat peradaban Barat sebagai puncak masyarakat modern, Parsons memeriksa perkembangannya, dengan alasan bahwa sistem sosial telah bergerak menuju adaptasi yang lebih besar (penyesuaian yang menjaga tatanan sistemik), diferensiasi (spesialisasi lembaga sosial dan pembagian kerja), peningkatan (lebih besar) kebebasan dari keinginan), inklusi (keanekaragaman normatif), dan generalisasi nilai (nilai-nilai yang lebih mencerminkan kebutuhan sistem yang semakin kompleks) (Bolender 2004). Dalam karya ini, Parsons menyatakan Amerika Serikat sebagai masyarakat yang paling berkembang secara dinamis, dan untuk ini, ia diserang sebagai etnosentris.

Dalam teori Parsons, evolusi masyarakat sejajar dengan evolusi biologis, dengan masyarakat modern membuktikan "kapasitas adaptasi umum" yang lebih besar daripada yang sebelumnya (Parsons 1971, 2-3). Dia mendalilkan bahwa semua sistem sosial cenderung menuju keadaan keseimbangan, meskipun tidak pernah benar-benar mencapai keadaan yang disetimbangkan dengan sempurna. Namun, para pengkritiknya, terutama mereka yang menyukai Mills yang menyukai pendekatan Marxis, menyatakan bahwa kecenderungan dasar dalam sistem sosial dan budaya lebih mengarah pada perubahan sosial daripada menuju keseimbangan.

Gaya tulisan Parsons sulit dipahami dan ia sering tidak jelas dan tidak konsisten dengan istilah-istilah kunci, seperti "pemeliharaan pola" (Bolender 2004). Dengan demikian, meskipun awalnya diterima dengan baik, dan karyanya dalam mengembangkan departemen sosiologi di Harvard memiliki dampak yang bertahan lama di lapangan, teori Parsons sangat dikritik.

Warisan

Parsons adalah salah satu tokoh ikon pertama dalam sosiologi Amerika. Dia berperan penting dalam mengembangkan Departemen Sosiologi Universitas Harvard (waktu itu disebut Hubungan Sosial) menjadi salah satu peringkat teratas di dunia. Formulasi teoretisnya berpengaruh tidak hanya dalam sosiologi, tetapi di seluruh ilmu sosial, sering dikaitkan dengan ideologi politik konservatif dan kapitalisme pasar bebas.

Karya Parsons kemudian berfokus pada sintesis teoretis baru di sekitar empat fungsi umum untuk semua sistem tindakan, dari perilaku ke budaya, dan satu set media simbolik yang memungkinkan komunikasi di antara mereka. Namun, upayanya untuk menyusun dunia aksi berdasarkan hanya empat konsep sulit diterima bagi banyak sosiolog Amerika, yang pada waktu itu mundur dari pretensi besar tahun 1960-an ke pendekatan yang lebih empiris dan membumi. Dengan demikian, pengaruh Parsons memudar dengan cepat di AS setelah tahun 1970. Upaya paling menonjol untuk menghidupkan kembali pemikiran Parsonian, di bawah rubrik "neofunctionalism," dibuat oleh sosiolog Jeffrey Alexander, yang bekerja di Universitas Yale.

Parsons setidaknya sebagian bertanggung jawab atas popularitas Max Weber di dunia berbahasa Inggris, ketika ia menerjemahkan dan menyusun sejumlah ide kunci Weber.

Dampak dari pekerjaan Parsons juga dibuktikan melalui murid-muridnya di Harvard, di antaranya beberapa yang paling terkenal termasuk Robert K. Merton dan Kingsley Davis.

Pekerjaan Besar

  • Parsons, Talcott. 1937. Struktur Aksi Sosial.
  • Parsons, Talcott. 1964 (asli 1949). Esai dalam Teori Sosiologis. Kebebasan media; Edisi revisi. ISBN 0029240301
  • Parsons, Talcott. 1964 (asli 1951). Sistem Sosial. Kebebasan media. ISBN 0029241901
  • Parsons, Talcott & Edward Shils. 2001 (asli 1951). Menuju Teori Aksi Umum. Penerbit Transaksi; Edisi singkat. ISBN 0765807181
  • Parsons, Talcott & Neil J. Smelser. 1956. Ekonomi dan Masyarakat.
  • Parsons, Talcott. 1960 Struktur dan Proses dalam Masyarakat Modern. Kebebasan media. ISBN 0029243408
  • Parsons, Talcott. 1970 (asli 1964). Struktur Sosial dan Kepribadian. Kebebasan media. ISBN 002924840X
  • Parsons, Talcott. 1966. Masyarakat: Perspektif Evolusi dan Komparatif. Prentice Hall NJ.
  • Parsons, Talcott. 1968. Teori Sosiologis dan Masyarakat Modern. Kebebasan media. ISBN 0029242002
  • Parsons, Talcott. 1969. Struktur Politik dan Sosial.
  • Parsons, Talcott. 1971. Sistem Masyarakat Modem.
  • Parsons, Talcott., Platt, Gerald M. & Neil J. Smelser. 1973. Universitas Amerika. Harvard University Press. ISBN 0674029208

Referensi

  • Alexander, J. C. 1982. Logika Teoritis dalam Sosiologi. Vol. saya. London: Routledge dan Kegan Paul.
  • Alexander, J. C. 1984. "Kebangkitan Parsons dalam sosiologi Jerman" di Teori Sosiologis 1984. Pp. 394-412. San. Francisco: Jossey-Bass.
  • Bolender, Ronald K. 2004. Talcott Parsons.
  • Cohen, I. J. 1996. "Teori Aksi dan Praksis" di Sahabat Blackwell ke Teori Sosial. 111-142. Oxford: Blackwell.
  • Connell, R.W. 1997. "Mengapa Teori Klasik Klasik?" American Journal of Sociology 102: 1511-1557.
  • Fararo, Thomas J. 2001. Sistem Tindakan Sosial: Fondasi dan Sintesis dalam Teori Sosiologis. Westport, CT: Praeger.
  • Grathoff R. (ed.). 1978 Teori Aksi Sosial: Korespondensi Alfred Schutz dan Talcott Parsons. Bloomington, IN: Indiana University Press.
  • Hamilton, Peter. 1983. Bacaan dari Talcott Parsons. London: Tavistock Publications. 33-55.
  • Haralambos, M. dan M. Holborn. 1995 Sosiologi: Tema & Perspektif. London: Collins Education.
  • Lackey, Pat N. 1987. Undangan ke Teori Talcott Parsons. Houston: Cap and Gown Press. 3-15.
  • Levine, Donald N. 1991. "Simmel dan Parsons Dipertimbangkan Kembali." American Journal of Sociology 96: 1097-1116.
  • Luhmann, Nicklas. 1995 Sistem Sosial. Stanford: Stanford University Press.
  • Perdue, William D. 1986. Teori Sosiologis: Penjelasan, Paradigma, dan Ideologi. Palo Alto, CA: Perusahaan Penerbitan Mayfield. 112-119.
  • Rocher, Guy. 1975. Talcott Parsons dan Sosiologi Amerika. New York: Barnes & Noble.
  • Sewell, W.H. Jr. 1992. "Teori Struktur: Dualitas, Agensi, dan Transformasi" di American Journal of Sociology 98: 1-29.
  • Turner, Jonathan H. 1998. Struktur Teori Sosiologis. Cincinnati, OH: Wadsworth.
  • Wallace, Walter L. 1969. Teori Sosiologis: Suatu pengantar. London: Heinemann Educational Books.
  • Weber, Max. 1947. Teori Organisasi Sosial dan Ekonomi. New York: Pers Bebas.
  • Zeuner, Lilli. 2001. "Konsep Sosial antara Konstruksi dan Revisi" di Institut Nasional Denmark untuk Penelitian Sosial. Kopenhagen.

Tautan eksternal

Semua tautan diambil 26 Maret 2015.

Tonton videonya: Sociology of Talcott Parsons (Agustus 2020).

Pin
Send
Share
Send