Saya ingin mengetahui semuanya

Elsie Clews Parsons

Pin
Send
Share
Send


Elsie Worthington Clews Parsons (27 November 1875 - 19 Desember 1941) adalah seorang sosiolog dan antropolog Amerika. Studinya tentang Pueblo Indian dianggap sebagai karya paling komprehensif tentang suku ini, dan studinya tentang cerita rakyat India-Afrika Barat dan Afrika-Amerika dianggap sebagai bahan penting di lapangan. Dia terkenal dengan ide-ide feminis awalnya, yang sangat kontroversial pada zamannya. Dia mengembangkan minat awal dalam peran gender dalam keluarga, tentang ekspektasi yang kaku untuk setiap gender sebagai menghambat pertumbuhan setiap orang sebagai individu. Dia menganggap ini sebagai masalah baik untuk pria dan wanita, meskipun umumnya lebih untuk wanita sebagai, pada saat itu, peran wanita dalam masyarakat sangat terbatas. Meskipun dikutuk oleh banyak orang karena kepercayaannya, pekerjaan Parsons berkontribusi besar pada liberalisasi masyarakat Amerika dan pembukaan peluang baru bagi perempuan untuk menyumbangkan bakat dan kemampuan mereka secara lebih penuh untuk kepentingan semua.

Kehidupan

Elsie Worthington Clews Parsons lahir pada 27 November 1875, di New York City, sebagai anak tertua dari tiga anak Henry Clews dan Lucy Madison Worthington. Keluarganya berstatus sosial atas, menjadi keturunan Presiden James Madison. Sudah sebagai anak Elsie menunjukkan banyak kebebasan.

Untuk studinya ia memilih pendidikan, meskipun orang tuanya ingin menjadi debutan. Dia lulus dari Barnard College yang baru dibuka dengan nilai A.B. gelar pada tahun 1896, dan melanjutkan di Universitas Columbia menerima gelar Ph.D. dalam sosiologi pada tahun 1899. Dia dipengaruhi oleh karya-karya Gabriel Tarde, Pliny Goddard, Franz Boas, dan Alfred L. Kroeber. Disertasinya Legislasi dan Administrasi Pendidikan Koloni diterbitkan setelah lulus.

Pada 1900, Parsons menikahi Herbert Parsons, seorang pengacara di New York. Mereka memiliki enam anak, yang hanya empat yang selamat dari kelahiran. Selain tugas keluarganya, Parsons mengajar sosiologi di Barnard College (1899-1905), dan pada tahun 1905 menerima posisi sebagai dosen tentang peran seks dan keluarga di Universitas Columbia. Keterlibatannya dengan ide-ide feminis berasal dari periode ini. Dia menghabiskan banyak waktu dengan anggota Heterodoxy, jaringan feminis di New York, dan berkontribusi pada pendirian The New School for Social Research di New York City. Dia juga menulis untuk Max Eastman Massa.

Pada tahun 1905 suaminya terpilih menjadi anggota Kongres dan keluarganya pindah ke Washington, D.C. Parsons beralih menulis. Bukunya Keluarga diterbitkan pada tahun 1906 dan menimbulkan kontroversi serius. Gagasan feminis Parsons dianggap terlalu radikal untuk zamannya, dan dia dikutuk dari sisi agama dan sekuler. Namun, dia tidak dicegah dan terus menulis, menerbitkan Kesucian Agama (1913; dengan nama samaran "John Main" untuk melindungi karier politik suaminya), Wanita Kuno (1913), Ketakutan dan Konvensionalitas (1914), Kebebasan sosial (1915), dan Aturan Sosial (1916). Dia adalah pendukung kuat pasifisme selama Perang Dunia I, dan merupakan anggota aktif Partai Perdamaian Wanita. Urusan luar nikah suaminya dan eksperimennya sendiri di bidang ini hanya meningkatkan keyakinannya pada kesetaraan gender.

Pada akhir 1910-an, minat Parsons berangsur-angsur bergeser ke antropologi. Sudah pada tahun 1910 ia mengunjungi Amerika Barat Daya bersama suaminya, di mana ia menyaksikan budaya dan ritual India Amerika. Dia kemudian bertemu Franz Boas, yang memengaruhinya untuk berkonsentrasi pada penelitian dalam antropologi. Parsons menghabiskan sisa karirnya dalam studi lapangan di Arizona, New Mexico, Meksiko, Amerika Selatan, dan Karibia. Buku-bukunya Cerita rakyat dari Kepulauan Cape Verde (1923), Cerita Rakyat Kepulauan Laut, Carolina Selatan (1923), Mitla: Kota Jiwa (1936) dan Agama Indian Pueblo (1939) adalah hasil dari studi lapangan tersebut.

Pada 1918, Parsons menjadi associate editor the Jurnal Cerita Rakyat Amerika, melayani dalam posisi itu sampai kematiannya. Dia adalah presiden American Folklore Society pada 1919-20, dan bendahara (1916-1922) dan presiden (1923-1925) dari American Ethnology Society. Pada tahun 1940 ia terpilih sebagai presiden wanita pertama dari American Anthropological Association.

Elsie Parsons meninggal di New York City pada 19 Desember 1941.

Kerja

Pekerjaan Parsons dapat dibagi menjadi dua bagian: karier awalnya sebagai sosiolog dan penganjur ide-ide feminis, dan kariernya kemudian sebagai antropolog.

Ide-ide feminis

Parsons menjadi tertarik pada peran gender dalam keluarga agak awal dalam kehidupan, memuncak dalam pekerjaannya sebagai dosen keluarga dan peran seks di Universitas Columbia. Dia adalah seorang sarjana yang bersemangat. Pekerjaan besar pertamanya Keluarga (1906) berurusan dengan efek masyarakat terhadap individualisme seseorang. Dia percaya bahwa ekspektasi peran gender yang kaku dari masyarakat memiliki efek negatif pada pemenuhan seseorang sebagai manusia. Yang paling terpengaruh adalah perempuan, yang harus hidup di dunia yang didominasi patriarki, dan memiliki sedikit peluang untuk menjadi apa pun selain ibu, istri, dan guru terbaik.

Namun Parsons tidak hanya mendukung wanita. Dia percaya bahwa efek pelambatan ekspektasi gender mempengaruhi pria dan wanita. Dia lebih lanjut mengklaim bahwa perempuan dapat melayani fungsi politik dan sosial yang setara bagi laki-laki.

Kepercayaan feminis Parsons dianggap terlalu radikal pada masanya. Karena pembelaannya dalam bukunya untuk pernikahan percobaan, perceraian dengan persetujuan bersama, dan akses ke kontrasepsi yang dapat diandalkan, ia dikutuk oleh para pengkhotbah, dan dihitamkan di halaman depan surat kabar sebagai pezina. Dia dipaksa untuk mundur, tetapi tidak pernah melepaskan ide-ide feminisnya. Kesetaraan gender selalu menjadi poin utama dalam tesisnya. Dalam dirinya Jurnal seorang Feminis, yang diterbitkan setelah kematiannya, ia mengadvokasi pembebasan perempuan dan kebebasan berekspresi di masyarakat.

Antropologi

Bahkan sebagai antropolog, Parsons prihatin dengan efek yang dihasilkan oleh konvensi sosial terhadap kebebasan berekspresi seseorang. Dia percaya bahwa data psikologis dan filosofis tidak cukup untuk menjelaskan hubungan antara kepribadian dan budaya, tetapi studi empiris yang lebih dalam yang akan mencakup fakta sejarah dan etnografi diperlukan. Dengan asumsi-asumsi itu, ia memulai karier antropologisnya.

Parsons pertama kali memulai dengan mempelajari orang Indian Hopi dan Pueblo. Budaya Pueblo, yang menuntut lebih banyak penyesuaian daripada budayanya sendiri, merupakan minat khusus bagi Parsons. Dia mengikuti pengaruh budaya Spanyol pada orang Indian Pueblo, dan menghabiskan beberapa tahun di Meksiko melakukan penelitian yang luas. Dia merekam data tentang organisasi sosial, praktik keagamaan, dan cerita rakyat. Dua bukunya Mitla, Kota Jiwa (1936) dan Agama Indian Pueblo (1939) dianggap sebagai bagian sentral dari karir antropologis Parsons.

Pada akhir karirnya, Parsons telah melakukan beberapa penelitian tentang cerita rakyat, terutama dongeng rakyat Afrika-Amerika dan masyarakat Karibia. Dia melakukan studi lapangan di pulau-pulau Carolinas, Kepulauan Cape Verde, dan Karibia.

Warisan

Meskipun Parsons tidak banyak dikenal selama kariernya, dan dianggap sebagai penulis yang agak kontroversial, karyanya mulai dibahas hanya setelah kematiannya. Dia kemudian dikenal sebagai pelopor awal gerakan feminis, yang menantang orang untuk mengubah pandangan mereka tentang norma sosial dan peran gender dalam keluarga. Gaya hidupnya yang non-tradisional, bersama dengan advokasi untuk plastisitas seksual dan peran baru bagi perempuan dalam masyarakat, berkontribusi terhadap liberalisasi masyarakat Amerika pada umumnya.

Setelah kematiannya, banyak sarjana mulai memuji ide-ide antropologisnya. Franz Boas melihat karya Parsons tentang Pueblo Indians sebagai karya paling komprehensif tentang suku Indian ini. Karyanya tentang cerita rakyat Negro sering dikutip sebagai bahan dasar bagi setiap siswa cerita rakyat.

Publikasi

  • Parsons, Elsie C. 1906. Keluarga. Putra P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1913 1972. Old Fashioned Woman: Primitive Fancies tentang Seks. Ayer Co Pub. ISBN 0405044712
  • Parsons, Elsie C. 1913 1975. Kesucian agama. AMS Tekan. ISBN 0404574890
  • Parsons, Elsie C. 1914 1997. Ketakutan dan Konvensionalitas. University Of Chicago Press. ISBN 0226647463
  • Parsons, Elsie C. 1915. Kebebasan sosial. Putra P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1916. Aturan sosial. Putra P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1918 1969. Cerita rakyat Pulau Andros, Bahama. Pers Korintus. ISBN 0527010650
  • Parsons, Elsie C. 1922 1976. Kehidupan Indian Amerika. University of Nebraska Press. ISBN 0803251483
  • Parsons, Elsie C. 1923 1969. Cerita Rakyat Kepulauan Laut, Carolina Selatan. Buku Metro. ISBN 0841100713
  • Parsons, Elsie C. 1923 1972. Cerita rakyat dari Kepulauan Cape Verde. Pers Korintus. ISBN 0527010677
  • Parsons, Elsie C. 1929 1974. Organisasi Sosial Tewa New Mexico. Layanan Berkala Co. ISBN 0527005355
  • Parsons, Elsie C. 1933. Seremonialisme Hopi dan Zuni. Layanan Berkala Co. ISBN 052700538X
  • Parsons, Elsie C. 1936. Mitla: Kota Jiwa. University of Chicago Press. ISBN 0226647609
  • Parsons, Elsie C. 1939 1996. Agama Indian Pueblo (2 vol.). University of Nebraska Press. ISBN 0803287364
  • Parsons, Elsie C. 1994. Jurnal seorang Feminis. Thoemmes Tekan. ISBN 185506250X

Referensi

  • Boas, Franz. 1942. Elsie Clews Parsons: mendiang presiden American Anthropological Association.
  • Diakon, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons: Menciptakan Kehidupan Modern. University Of Chicago Press. ISBN 0226139077
  • Hare, Peter H. 1985. Pencarian Perempuan untuk Sains: Potret Antropolog Elsie Clews Parsons. Buku Prometheus. ISBN 0879752742
  • Rosenberg, Rosalind. 2004 Mengubah Subjek: Bagaimana Para Wanita Columbia Membentuk Cara Kita Berpikir Tentang Seks dan Politik. Columbia University Press. ISBN 0231126441
  • Zumwalt, Rosemary. 1992. Kekayaan dan Pemberontakan: Elsie Clews Parsons, Antropolog dan Folklorist. University of Illinois Press. ISBN 0252019091

Tautan eksternal

Semua tautan diambil 12 September 2017.

  • Mengkritik Tetua Di biografi Deacon tentang Elsie Clews Parsons. Menciptakan Kehidupan Modern.

Tonton videonya: Freed Slave Emigrants to Samana (Agustus 2020).

Pin
Send
Share
Send