Saya ingin mengetahui semuanya

Lacydes dari Kirene

Pin
Send
Share
Send


Lacydes dari Kirene, Filsuf Yunani, menjadi kepala Akademi Platonis di Athena secara berurutan ke Arcesilaus sekitar 241 SM. Dia tidak meninggalkan pekerjaan yang masih ada dan sedikit yang diketahui tentang hidupnya. Informasi biografi tentang dia berasal dari sejarawan kemudian seperti Diogenes Laertius, dan dari referensi kepadanya dalam tulisan-tulisan Philodemus dan Cicero. Diogenes memuji dia sebagai pendiri Akademi Baru, yang menjauh dari Skeptisisme dan kembali ke modifikasi ide-ide Akademi Lama. Laertius melaporkan bahwa ia belajar dari Crates, seperti halnya Arcesilaus, bahwa ia mengajar Carneades, dan bahwa rekan-rekannya termasuk Paseas dan Thrasys, Aristippus, serta Telecles dan Evander. Dia adalah satu-satunya kepala Akademi yang secara sukarela mengundurkan diri dari posisinya sebelum kematiannya.

Ketika skeptisisme muncul di akademi Plato sekitar abad ketiga hingga awal abad pertama SM, kegiatan filosofis bergeser dari studi metafisika Platonis ke metode argumen, yang merupakan bagian dari wacana filosofis Socrates dan Plato. Bersama Lacydes, Akademi kembali ke Akademi Lama yang fokus utamanya adalah metafisika Plato.

Kehidupan

Sedikit yang diketahui tentang Lacydes, dan informasi biografis tentang dia berasal dari sumber-sumber seperti Diogenes Laertius ' Lives of Philosophers Terkemuka dan Athenaeus Banquet of the Learned, yang ditulis lebih dari empat ratus tahun kemudian. Philodemus, mengutip potongan-potongan dari sebuah kronik oleh Apollodorus, menempatkan kematiannya di 216 atau 206 SM .E. Diogenes menceritakan bahwa ia berasal dari Kirene, bahwa ayahnya adalah Alexander, dan bahwa ia miskin tetapi rajin sejak kecil. Diogenes menggambarkannya sebagai "menyenangkan dan mudah bergaul dalam tingkah lakunya ... seorang pria dengan karakter dan sikap yang sangat besar, dan orang yang memiliki banyak peniru."

Laertius menceritakan bahwa ia menggantikan Arcesilaus (wafat sekitar tahun 240 SM) sebagai kepala Akademi, dan merupakan pendiri Akademi Baru. Dia mengajar di sebuah taman yang disebut Lacydeum, yang disajikan kepadanya oleh Attalus I dari Pergamus, dan selama dua puluh enam tahun mempertahankan tradisi Akademi. Menurut Apollodorus (seperti dikutip oleh Philodemus), rekan-rekannya termasuk Paseas dan Thrasys, Aristippus, dan Telecles dan Evander. Laertius melaporkan bahwa ia belajar dari Crates, seperti halnya Arcesilaus, dan bahwa ia mengajar Carneades, yang pada gilirannya adalah penguasa Clitomachus. Numenius (dalam Eusebius, Praep. Ev. 14 7 14) mengatakan Lacydes berpengaruh, dan “menemukan banyak pendengar, salah satunya adalah Aristippus dari Kirene yang terkenal.”

Dia dikatakan telah menulis risalah, tetapi tidak ada yang bertahan. Menurut Laertius, dia adalah satu-satunya kepala sekolah yang secara sukarela mengundurkan diri saat masih hidup, menjadikan murid-muridnya, Euander dan Telecles, penggantinya. Diogenes menceritakan dua anekdot tentang Lacydes:

Ada pepatah jenaka, yang dikaitkan dengan Lacydes. Karena mereka mengatakan bahwa ketika Attalus memanggilnya, dia menjawab bahwa patung-patung harus dilihat dari kejauhan. Pada kesempatan lain, seperti yang dilaporkan, dia mempelajari geometri sangat terlambat dalam hidupnya, dan beberapa berkata kepadanya, "Apakah sekarang saatnya bagi Anda untuk belajar sekarang?" "Jika tidak," jawabnya, "kapan itu akan terjadi?" Diogenes Laertius, Lives of Philosophers Terkemuka.

Menurut Athenaeus (x. 438) (sekitar 200 C.E.) dan Diogenes Laertius (iv. 60) ia meninggal karena kelumpuhan karena minum berlebihan.

Pikiran dan Pengaruh

Dalam pengantar untuk Lives of Philosophers TerkemukaDiogenes Laertius menempatkan Lacydes sebagai pendiri "Akademi Baru," yang memperkenalkan kembali beberapa prinsip dogmatis dari Akademi Platonik lama dan menjauh dari skeptisisme radikal Arcesilaus, yang menunda semua penilaian dan menyatakan semua kebenaran tidak dapat diketahui.

Dari sekolah Akademik lama Plato adalah presiden; dari tengah, Arcesilaus; dan dari New, Lacydes. (Diogenes Laertius, Pendahuluan, Lives of Philosophers Terkemuka, XIII)

Crates lagi adalah penguasa Arcesilaus, pendiri Akademi Tengah, dan muridnya adalah Lacydes, yang memberi Akademi baru prinsip-prinsip yang berbeda. (Diogenes Laertius, Pendahuluan, Lives of Philosophers Terkemuka, X)

Sebuah kisah tentang Lacydes, yang dilaporkan secara singkat oleh Diogenes Laertes, diulang dan dielaborasi berkali-kali melalui sejarah. Eusebius dari Kaisarea (c. 260 - c. 341), di Praeparatio Evangelica (Persiapan untuk Injil, Tr. E.H. Gifford, 1903-Buku 14) menggunakannya untuk menjelaskan konversi Lacydes dari Skeptisisme ke sekolah akademis lama. Penulis lain mengangkatnya sebagai ilustrasi lucu tentang kesulitan yang disajikan oleh filosofi Skeptis. Lacydes menyimpan makanan dan persediaannya di kotak penyimpanan, dan mengelolanya sendiri. Setiap kali dia mengeluarkan sesuatu, dia meletakkan lilin di atas pintu dan mencetaknya dengan meterai, sehingga dia akan tahu jika itu telah terganggu. Dia kemudian akan menjatuhkan segel melalui lubang ke dalam kotak penyimpanan, di mana itu tetap sampai waktu berikutnya dia memecahkan segel dan membuka kotak itu. Para pelayannya menemukan apa yang dia lakukan, dan mulai membuka sendiri kotak penyimpanan itu, mengambil apa yang mereka inginkan, kemudian menutup kembali kotak itu dan meletakkan kembali segel itu ke dalam tempat mereka menemukannya. Lacydes mulai menemukan makanan dan minuman yang hilang dari kotak penyimpanan, tetapi tidak dapat menjelaskan hilangnya, karena segel di bagian luar kotak itu tampaknya tidak rusak. Teringat bahwa Arcesilaus telah mengatakan bahwa indera kita dan alasan kita tidak memahami apa-apa, dia menghubungkan hilangnya makanan secara misterius dari kotak penyimpanannya dengan pengetahuan manusia yang tidak dapat diandalkan. Dia memberi tahu seorang teman tentang teorinya, tetapi teman itu menertawakannya dan menyuruhnya mengawasi kotaknya dengan lebih hati-hati.

Ketika Lacydes menghadapi hamba-hambanya tentang kegiatan mereka, mereka mengingatkannya bahwa dia baru-baru ini mengatakan kepada teman-temannya bahwa, sebagai seorang filsuf, dia tidak dapat memiliki pendapat, dan bahwa karena ingatan hanyalah pendapat, dia juga tidak dapat memiliki ingatan. Karena itu dia tidak akan bisa mengingat apa yang ada di dalam kotak penyimpanan sebelum dia menyegelnya. Lacydes mulai membawa segelnya pada orangnya alih-alih memasukkannya ke dalam kotak, tetapi para pelayan terus mencuri, terkadang meninggalkan segel itu tanpa putus, kadang-kadang menggantinya dengan segel yang berbeda. Ketika dia menuduh mereka, mereka akan menggunakan argumen Stoic tentang tidak bisa dipahami. Jika dia menyerang mereka dengan argumen Stoic, mereka akan membalas dengan argumen Akademik. Akhirnya dia harus mengakui ketidakpraktisan menunda penilaian atas semua hal, dengan mengatakan, "Dari hal-hal ini ... kita berbicara dalam diskusi kita satu arah, tetapi kita hidup dalam yang lain." (130: Praep. Ev. 14 7 13)

Mereka mengatakan bahwa dia memiliki cara yang menyenangkan untuk mengelola urusan pemeliharaan rumah. Karena ketika dia telah mengambil apa pun dari peti tokonya, dia akan menyegelnya lagi, dan melemparkan segelnya melalui lubang, sehingga tidak mungkin untuk apa pun dari apa yang telah diletakkan di sana untuk dicuri darinya, atau terbawa. Tetapi hamba-hambanya mempelajari alatnya, mematahkan segel, dan membawa sebanyak yang mereka mau, dan kemudian mereka memasukkan cincin itu kembali ke lubang dengan cara yang sama seperti sebelumnya; dan meskipun mereka melakukan ini berulang kali, mereka tidak pernah terdeteksi. (Diogenes Laertius, Kehidupan Lacydes, Lives of Philosophers Terkemuka, X)

Lihat juga

  • Cicero
  • Akademi Platonis
  • Carneades

Referensi

  • Artikel ini memasukkan teks dari Encyclopædia Britannica Edisi Kesebelas, sebuah publikasi sekarang di domain publik.
  • Branham, Robert Bracht, dan Marie-Odile Goulet-Cazé. 1996 The Cynics: gerakan sinis di zaman kuno dan warisannya. Budaya dan masyarakat Helenistik, 23. Berkeley: University of California Press. ISBN 0520204492
  • Diogenes Laertius, dan Robert Drew Hicks. 1925. Kehidupan para filsuf terkemuka. London: W. Heinemann.
  • Diogenes, dan C.D. Yonge. 1853. Kehidupan dan pendapat para filsuf terkemuka.
  • Eusebius, dan G. A. Williamson. 1966. Sejarah gereja dari Kristus ke Konstantin. New York: New York University Press.

Tautan eksternal

Semua tautan diambil 19 Juni 2018.

  • Plato: Ensiklopedia Filsafat Internet Akademi
  • Skeptisisme Yunani Kuno Ensiklopedia Internet Filsafat
  • Skeptisisme Kuno Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Isu dan Masalah Skeptisisme Klasik

Sumber-Sumber Filsafat Umum

Pin
Send
Share
Send